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導向月刊 第191期(7/2001) 第14頁

拆毀與建造

/呂克也

  拆毀是為了建造,如果沒有建造,拆毀是破壞,破壞容易,是負面的;
拆毀沒有建造,拆毀是為了建造,有建設性是正面的,建造費時費力卻不易。

  以建築為例,老舊的房屋拆毀之後予以清理平整,備按新建築圖施工,
完成新的建物。新的建物必定合乎主人的心意,因為新建圖樣是建築師秉承
主人心意設計施工完成的。

  一位有通盤規劃的建築師,如主人要求飯廳的地平高於客廳,他必將拆
除的磚塊瓦礫填作墊高的基材,不會化費人工運費將舊棄物運去再另買砂石
來填。正如一位敬虔的佛教徒,他膜拜的對象錯了,一旦他敬虔的心轉向真
神,敬虔就是大好的材料。

  「你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裡,靠著祂的血,已經得親
近了。因祂使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆」(弗二13-
14)。拆毀中間隔斷的牆,兩下合而為一,是靠著耶穌基督的寶血,使我們
因為神家裡的人,原本毫無血緣關係的人成為兄弟姊妹,互相關愛、互相幫
補、互相提醒,攜手同行奔跑天路。真如聖經所記弟兄和睦同居是何等的美、
何等的善,同享天恩。

  基督徒與非基督徒之間也有一堵牆。我是基督徒,我的信仰比你純正,
所信靠的是真神,你迷信拜偶像,有一天我上天堂你下地獄。所謂「資深」
的基督徒,交往的都是基督徒,要開佈道會時邀請不到一位非基督徒的朋友
來與會,在圍牆裡自我陶醉,自得其樂。

  天主教的修女德蕾沙有一句名言「愛的反面不是恨,是泠漠。」人與人
間因疏遠而產生冷漠,可以視而不見,聽而不聞。這是一道冷漠隔斷的牆。
主耶穌復活後頒佈的大使命「天上地下所有的權柄都賜給我了,所以你們要
去使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。凡我所吩咐你們的都
教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太二十八18-20)
即是在命令基督徒拆毀圍牆走出去,使萬民作祂的門徒。主的命令頒佈了二
千年,雖有先賢先輩們不惜犧牲生命為主搶救靈魂才有今天的局面,但我們
仍需低頭自捫,我是否已走出去?!

  基督徒最難拆毀的牆是老我。使徒保羅感嘆「我真是苦啊!誰能救我脫
離這取死的身體呢。感謝神靠著我們的主耶穌基督就脫離了。」保羅的經驗
願意作善反不去作,所不願意的惡倒去作,真是立志行善由得我,只是行出
來由不得我,相信每個基督徒都有如此的經驗而苦惱。牆裡面還有些轉向的
餘地,被捆綁住真是動彈不得,好在靠主可以得釋放。

  我們之間大多數是從他國移民來的,移民生涯是不折不扣的拆毀與建
造,是一種破斧沉舟的決志與行動。假使不把原住地的根斬斷,在移居國勇
往向前,一遇挫折就心懷二意打退堂鼓,休想在移居國有所建造。如經上所
記「就像海中的波浪被風吹動翻騰,這樣的人不要想從主那裡得甚麼。」看
到有些僑胞專跟航空公司打交道,移民變成了痛苦的旅行。引以為鑑,靠主
堅定我們的心志。

  國父孫中山先生的建國宏圖是源於聖經,他的方式是以革命的手段,先
破壞顢腐的滿清政制而後建立以三民主義為藍圖、民有、民治、民享的民主
共和國。十次革命方創建了中華民國。目前的中國,兩岸分治是便於競賽以
實驗何種思想體系所演繹的政體。政策符合國家人民的需要,儘量暴露其優
劣點,答案正在漸而明朗化,相信一切皆在神的掌控之中,國家必統一在神
的大愛基礎上,包括時間在內。因為神愛中國,祂要建造一個大而富強康樂
的國家模式展示在人前。回顧近百餘年的中國史種種,皆在進行從拆毀到建
造。

  拆毀有時,建造有時。

  照詩篇九十篇「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可以到八十歲」即
使現在醫藥發達注重營養鍛練,我國的平均壽命已是七十幾歲,不過也是一
聲嘆息如飛而去。曹丕所著《典論論文》文中有言:「蓋文章,經國之大業,
不朽之盛事,年壽有時而盡,榮樂止乎其身,二者必至之常期。」年壽、榮
樂皆有定時定期。(注)

  哥林多後書五章1節也提醒我們:「我們這地上的帳棚若拆毀了,必得
神所造、不是人手所造,在天上永存的房屋。」人生如客旅且僅僅是一次,
遲早這地上的帳棚必要拆毀,基督徒肯定要回到天上居於神所預備永存的房
屋,但我們能空手見天父、坦然見主面嗎?焉知主拒絕說我不認識你呢!但
願有冠冕等著我們。

  註:曹丕、曹操子。篡漢為魏文帝、忌弟曹植(子建)才、限令七步成
詩。植應聲主就,以煮豆燃萁喻相煎何太急。丕享年四十卒。

 

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