價值觀
／郭超斌
商場上有一個極其含混而詭秘辭語，甚至模稜兩可，莫衷一是。「超值」
到底是正是反，還是兩般皆可的用詞？許多人給這故弄玄虛的詞語，弄得糊
塗了。物超所值，物品的價值遠超所付的價錢，那是「價廉物美」之謂；若
超物所值，則是所付的價錢超乎物品的本身價值，那便是「物輕價重」的喫
虧了。
許多人通常又有一個極大的錯誤，就是以「價錢」為「價值」，以價錢
論價值。其實，價錢不等於價值，付出的錢不一定等於物的等值。有「價」
的東西不一定有其「值」。鑽石的飾物價值幾何？除了作為紀念的精神價值
外，只不過是一件炫耀身份財富的象徵。饑餓時不能用作充饑，沒有多大實
用價值，但它卻是價格不菲呢！
一瓶可樂，雜貨店裏售價一元，街頭小販賣一元五角，茶室索價三元，
旅遊地帶要付五元，夜總會則須付十元八塊......。其實，物品的本身客觀
價值沒有兩樣，不管在哪裏，一瓶可樂就是一瓶可樂。本身價值絕無分別，
這瓶與那瓶都是一樣。而主觀價值是相對的，隨я環境不同，價值就跟著有
所差別。這所謂「渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。」一本醫學辭典對醫
學院學生是不可或缺的手冊，對藝術家而言，醫學辭典則無用武之地了。
反之，許多有價值的東西並不必須付重大的價錢，例如神賜人的恩物：
空氣、陽光、水......這些無價的生命維生素卻不是可以用金錢來作為換取
的代價，那又怎不叫我們感謝神奇的天父上帝！
是則，人之成敗、得失、端賴乎正確的價值觀，否則糊塗人生，顛倒淆
亂了。
價值不是：──
價格不過是物品代價的象徵，以別種物件數量表示物品交換價值。價目
只是價錢的數目，絕不說明物品的價值。原來，價錢是一回事，價值又是另
一回事。
價值不是價錢，許多有價值的東西絕不是金錢可以換取買得來的，所謂
「浪子回頭金不換」。「易求無價寶，難得有情郎。」愛情與麵飽，孰重？
聖經裏提及慈父眼中的回家浪子，是失而復得，死而復生的。人的生命
比全世界還要貴重。耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼
益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太十六26）還有一樁愚昧的事，行法
術的西門要用金錢向彼得買換叫人得聖靈充滿的恩賜，以至受彼得責備：「你
的銀子和你一同滅亡罷！」（徒八18~23）那是多大的當頭棒喝啊！
價值也不在乎學問，因為學問只能叫人增加知識，而知識又不等於智慧。
知識是人所能追求努力的纍積成果。而知識也是日新月異的相對學問；而智
慧卻是神所賜人的恩物，是敬神而獲得的神道真理，永恆不易的絕對原則。
反之，所羅門說得妙：「加增知識的，就加增憂傷。」（傳一18）
價值也不在乎地位，因為「位高勢危」，「人在江湖，身不由己。」由
於地位使人時有「不得已」的騎虎難下的形勢，「高處不勝寒」，有風不可
盡掛帆啊！人還是低調一點好！反之，人若看清楚真價值的所在，甚至連原
有的高位條件都棄如蔽屣。摩西寧願與神的百姓同受苦難，也不願作法老女
兒之子。保羅為得基督為至寶，甘看萬事為有損，為糞土。這些奇妙的取捨，
純在乎價值的觀點而已！
價值是：──
價值的等別，有「本身」的價值，事物的本質。有「聯屬」的價值，與
人相連的關係。有「實用」的價值，效果的應用。
真價值應是純美而至善的。所以「真」的價值是不虛假。「美」是不醜
陋。「善」是不邪惡。「福」是不禍害。「尊」是不卑鄙。「貴」是不卑賤。
「永恆」是不朽壞。「信」是誠實，不落空。「愛」是美善，不止息。「望」
是實底確據，不失望絕望。「智」是不惑。「仁」是不憂。「勇」是不懼。
「功」是不敗，無過。「言」是不廢、永存。「德」是永恆、長存。
簡單說來：真價值的東西至少應有三特質。一、永恆：是不變值的，能
過去的東西是沒有價值可言的。使徒彼得所期望的是牧長基督顯現時，得獲
那不能朽壞的榮耀冠冕（參彼前五4）。二、尊貴：是不貶值的。大衛不羡
江山慕神殿。一生一世以住在神殿中，瞻仰神榮為滿足（參詩廿七4；廿三
6）。三、滿足：是不失值的。保羅知所信的是誰。敬虔加上知足，便是大
利。耶和華是我的牧者，我必不至缺乏（參提前六6，提後一12，腓四12，
詩廿三1）。詩人說得更清楚澈底：「除你以外，在天上我有誰呢？除你以
外，在地上我也沒有所愛慕的」（詩七十三25）。天上人間，惟真神耶穌是
賴。這與使徒彼得所說的：「主啊！你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約
六68）真有異曲同工之妙。
價值的實在
價值全不在乎抽象虛談。要得獲永恆、尊貴、滿足的人生，必須有目標，
和付上努力的代價。
要追求神的國和神的義，一切生活上的所需必然加添賜足。這是主耶穌
基督對門徒的教導（參太六33）。
當然，我們不能忽略人生基本的需要。但人生目標不在物質。物質是為
人而存在，人卻不是為物質而存活。這是非輕重因果絕不可倒置啊！因此，
人生最有價值的需要不是物質，乃是神的道，那就是耶穌所說的不朽真理：
「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（太四4）有道
萬事足！
人生最有價值的工作應該就是榮神益人。人應憑道（神）而活，也應為
道（神）而工。正如保羅所說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴。只要
行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（徒
廿24）這也正是主耶穌一生的旨趣：「那時我說：神啊！我來了，為是要照
你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。」（來十7）「我的食物，就是
遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」（約四34）人的工程終有一天要接受
火煉的考驗，地上一切人為的豐功偉績都不過是草木禾皆，惟被神悅納驗中
的忠心良善有見識的聖工，才是金銀寶石永垂不朽（參林前三12，14）。
生命的永恆價值是無我、捨己，不再是我，乃是主基督。為主而活有價
值，像主而活更有價值，是主而活最有價值。那就是保羅之所以為「聖」的
基本生活表現（參加二20）。
