小人物大信心（十三）
四個抬癱子的人
（可二1~5；路五17~20）
／宋華忠
這裡有四個人，不但是「同心合意」，而且是「同心合力」將一個癱子
抬到耶穌面前來，求祂的醫治。當他們將這癱子抬到了耶穌講道的地方，「因
為人多，不得近前。」路加福音說：「因為人多，尋不出法子抬進去......。」
若是我們想像一下當時的光景：人們都相信耶穌是神的兒子，「有主的能力」，
「能醫治病人」。這也是為甚麼這四個人同心要將癱子抬到耶穌面前求醫的
原因。在那個時代，癱子是沒有任何醫生可以醫治的（就是今天科學，醫學
極其發達的時代，癱瘓的病人也是不能完全治癒）。然而當他們將這個癱子
抬到主講道的房子那裡，卻是裡外都擠滿了人，無法將這個癱子抬到耶穌面
前。是否就會彼此說：「這次不能，我們把癱子抬回去，下次有機會再來。」
這四個人（聖經並不記載他們的名字，不過是平凡的人）我們也不知道
他們是否這個癱子的好朋友，或是普通的人像那好撒瑪利亞人那樣，願意盡
他們的本份來幫助這一個可憐的癱子。不管他們是否朋友，或是有同情心的
人；按照一般情理講來，將癱子抬到了耶穌講道的地方，現在尋不出法子，
是否就此了結呢？或許在這光景之下，他們彼此討論，要想各樣方法，如何
能叫耶穌知道他們帶了癱子來求醫。
或許甲說：「我們可以叫房子裡外的人讓路......。」其他的三人可能
說：「這不太妥當，因為人們正在專心聽道，可能不會理我們。」
乙可能會說：「我們就在此等候機會。」其他三人想了一下：認為這也
不是最好的方法。
丙說：「我們可以像那瞎子一樣，大聲呼叫，讓耶穌聽見，或許祂會說一句
話，就可醫好這癱子。」然而他們覺得這樣仍是不適當，不願意冒犯別人。
最後丁說：「我有一個好辦法，就是上房頂，拆開房頂，把這個病人縋
下去，到主面前，求祂醫治。」
四人就同心合力爬上房頂，拆房頂，而且將這個癱子從屋外懸掛上去，
很小心地將他「連所躺臥的褥子」一同縋下去，剛好在主耶穌的面前；聖經
說：「耶穌見他們的信心」，不但赦免了這癱子的罪，而且也醫治了他身體
「半身不遂」之症。
這四個人可以作今天教會中信徒最好的榜樣，大家若都能像他們一樣有
堅強的信心，又願意忠心事奉，盡心竭力帶領沒有得救的罪人來到主的面前，
得著主的赦罪之恩，並得主的醫治身心靈的慈悲與憐憫；今天的教會就會極
其興旺，神的名字也能得著更大的榮耀。
我們從這四個人的同心合意的行動上，看出有幾方面可以使我們學習並
效法的：
（一）他們有同樣的信心。我們知道就基督徒個人方面看來，信心的程
度或許會不同。但這四人對於主的權能、主的神性、主的憐憫都確切地相信；
不然他們就不會盡力地將這個癱子抬到主的面前。
今天教會裡的信徒，也都應當有同樣的信心，確信我們主是有權能的主，
是全能的主；同時也是憐憫、慈悲的主。祂有權能赦免我們的罪，使我能夠
得я祂所賜的救恩，成為被稱為義的人。我們因為如此相信，才能帶領引導
那被罪惡所綑綁的人來到主的面前。
（二）他們有一致的行動。一致的行動是今天教會中非常罕有的現象。
雖然我們都是主的門徒，在同一個教會裡應當都是弟兄姊妹。可是在今天教
會中很難找到兩三個人「同心合意」；常因為個人主張和意見，使教會甚至
於鬧到分裂。不但沒有美好的見證，反而使神的名字受羞辱。更不能帶領更
多的人來歸主。
這四人都是要將癱子抬到主的面前，但在受到阻擋時，也各想方法，祇
有一個目的，就是要完成他們的「使命」。四人都有意見，但其中一人所出
的意見為最可行，他們立刻一同採取行動，並無人因為固執自己的看法，而
使神所交托我們的工作半途而廢。
（三）他們肯齊心的事奉。這四個人所作所行都是齊心合力而行，沒有
一個以為本人所作的最重要。他們工作的目的乃是事奉神，為的是要「榮神
益人」，使神的名字得著榮耀，叫人的罪病得著醫治。教會裡的信徒都要事
奉，無論牧師、長老、執事、主日學教員，詩班合唱團員等等；包括所有在
主日崇拜的信徒，都是一同在事奉神。如同保羅在羅馬書十二章中說：「正
如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處；我們這些人，在
基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此......。」接я保羅就提到牧
師、教師、長老、執事及其他工作人員，怎樣當按神所賜的恩賜專一事奉。
當我們都同心合力的事奉，不爭高低，就能發揮各肢體的功能，至終乃是叫
神的名字得著榮耀，使眾人都得著益處。
（四）他們都同心的努力。「盡心竭力，為主工作，不辭艱難，不畏困
苦；忠心達成，艱巨使命。」這就是這四個人齊心合力最好的見證。要將這
個癱子用柔軟的褥子懸掛上房頂，要爬上房頂，將屋頂拆除，又要把他縋下
去。這些行動都是極其艱難繁重的。但他們毫不推辭，也不畏縮，更不氣餒，
有了決定，就立刻竭盡心力，直到完成工作。我們今天也當如此盡心竭力，
同心合作完成主所交付我們使命，帶領罪病的人，來到主的面前。
