接 納
／傅三川
數週前，當牧師在我們教的英語主日崇拜聚會中講道時，一名年輕的男子
突然衝上講臺，全身赤裸並張開雙手，做成一個十字架的形象。他的出現，令
全場震驚，並使聚會大受騷擾。一時之間，會眾不知所措。幸好有四位弟兄奮
勇地站出來解圍，立刻把這位男子帶離現場，然後報警。據警方後來的報告得
悉，原來這名男子本來就有精神病，最近因沒有如常服藥，以致行為舉止失去
了控制。
其實，耶穌在世傳道的時候，也曾遇過類似的情形。有一次，當主在一個
人的家中講道的時候，突然間有四個人把屋頂拆開，將一個病人從上面吊下來，
送到耶穌的面前求醫。對這類的「騷擾」主並不介意，祂亦沒有因為受騷擾而
拒絕施恩給有需要的人。反之，祂更會利用每一個機會來使人認識及明白上帝
的愛，以致那些當日被社會所忽視及遺棄的人因此獲幫助、得救恩。結果，瞎
子可看見，瘸子能行走，痳瘋病人得潔淨，患血漏的女人被醫治。耶穌說：「人
子來為了拯救失喪的人。」
然而，在一些教會中卻仍有部份的人對一些外表及行為差異的人，如：奇
裝異服、紋身、長髮、抽煙、穿耳朵、賭博、吸毒、失婚、重婚、同性戀、偷
竊、窮人等「另眼相看」，這現象似乎尤以華人教會為甚。教會對這類的人有
所抗拒的原因，可能是堅持所有進入教會的人必須有「聖徒的體統」；然而，
卻忘記了我們本身都是罪人。而且，教會內亦有未信主的人，他們的生命仍未
經歷更新的改變，以致行為表現仍未能符合聖經的要求。
無可否認，一些教會似乎已逐漸忘記，甚至失去了她原來的使命。教會本
應是讓罪人進去的地方，現在卻變成了一個中產階級人士聚集的場所，其中只
有「團契」、「分享」、「讚美」，卻沒有異象、負擔、責任。對某些信徒而言，
信仰只不過是在生活上其中的一個點綴而已。如此，教會在一些人的心目中，
便成為了一個高不可攀，神聖不可侵犯的「聖地」。
不久前，我一口氣讀完了Philip Yancey所寫之「What So Amazing About
Grace?」（徐成德中譯，《恩典多奇異》。校園書房出版）。其中一個故事令我感
到不安：
有一個處境悲慘窘迫的妓女來找我。她無家可歸。身體有病，沒錢給兩歲
的女兒買奶粉。她聲淚交加地告訴我，她把女兒──才兩歲！──出租給有性
怪癖的男人。她出租女兒一小時的錢，比她整晚賺的錢還多。她說她只能這樣
做，才有錢吸毒，因為她已經上了癮。我簡直聽不下她齷齪骯髒的故事。首先，
我在法律上有承責──我規定要檢舉兒童受虐案件。我不知道應該對這個女人
說甚麼才好。
最後，我問她有沒有想過到教會求助。我永遠也忘不了她臉上一副無辜的
震驚表情。「教會？」她叫道。「我怎麼會去那兒呢？我已經覺得自己很爛了，
教會的人只會教我覺得更爛。」
你是否會想過，若果在主日崇拜聚會中，坐在你旁邊的是一個剛剛刑滿出
獄的殺人犯，或是一名賭徒，一名妓女，一名愛滋病人的話，你的反應會是甚
麼？為了「保持」教會的「聖潔」，罪人往往會被拒諸門外。試想如果某某醫
院因恐怕前來求醫的人會把細菌帶給其他在醫院的病人，而禁止他們進入醫
院，這樣的做法合理嗎？又或說，病人們為保障自己的健康而要求院方拒絕其
他病人到來求醫，這又合理嗎？
我在想，若果今天耶穌來到我們當中聚會的話，祂會有些甚麼經歷呢？耶
穌既「無佳形美容，我們看見他的時候，也無美貌使我們羡慕他」。因此，在
教會裡，可能沒有任何人會主動地來歡迎祂。耶穌會注意在參加崇拜的人中，
沒有乞丐、小偷、妓女、壞人，看到的只是一班有身份地位、品行端莊、文雅
高尚的人。他們在唱讚美基督的詩歌，並將榮耀歸於神。然而，我相信主會傷
心地離開那場面，然後便走到外面去尋找那些受壓迫、貧苦的人群，聽他們的
傾訴，並會施以援助，將祂的愛、憐憫及救恩賜給他們。
所以，我認為教會應重整一個重要的聖經信息：「當以基督的心為心」，並
應積極地推行及參與社會關懷工作，例如：到監獄和醫院探訪、提供社會福利
援助、設立輔導關懷中心等，及成立一些專門牧養邊緣人士的小組或團契。
是的，教會從來不應是一個審判人或定人罪的「法庭」，而是一個傳遞神
無條件赦罪，並施行拯救恩典的地方，使受苦的得安慰、受傷的得醫治、困倦
的得休息、受屈的得申訴。教會必須繼續努力地去改善形象，以致不會令人產
生一種望而生畏的不必要感覺，並使人感受到教會是一個充滿接納及安全感的
地方。
耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」
