千禧年（二十九）
七年大災難（十一）
／藍光熙
啟示錄八章七到十一節描寫前面三位天使吹號降災地上，使三分之一的
陸地、海洋、江河受到損害，接�馦艦|位天使吹號，又使天上日月星辰的三
分之一黑暗無光。
十二節：「第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰
的三分之一，都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒
有光，黑夜也是這樣。」原文「擊打」是災難的同源字，新約聖經只用了這
一次，表示日月星辰被擊打受到災難。相信是神差遣天使擊打，按照原文的
句法，結果使白晝和黑夜三分之一完全沒有光，而不是光度減少三分之一。
換句話說，日月星辰每天有三分之一的時間完全不發光，這種徹底的黑暗會
使地上的溫度劇烈下降，干擾氣流，產生寒冷的風暴，人類和一切動植物都
受嚴重的影響。白晝的時間將縮短，黑夜會更長更黑，而且有更多壞人在完
全黑暗的環境中犯罪作惡。這種黑暗和神降災埃及一樣（出十21-23）。耶穌
預言世界末日的大災難說：「日月星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦，
大海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的
事，就都嚇得魂不附體。」（路廿一25-26）
第四號的災難雖然與天上的日月星有關，但地上所受的禍患卻比前面三
號直接降災地上更為厲害。可以想見全世界的報紙電視都傳播天災景象，當
時世人已經飽受前三號災難的驚嚇，又看到如此可怕的天象，應當思想這是
神忿怒的審判，心存畏懼，及時悔改。但很多人仍然心裡剛硬，受撒但和敵
基督的迷惑，不知道這都是神的作為。
十三節：「我又看見一個鷹飛在空中，並聽見他大聲說，三位天使要吹
那其餘的號，你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉。」使徒約翰在異象中
又看見一個鷹飛在空中，這個鷹是指神寶座前侍奉的一位天使基路伯。以前
曾說在神面前侍奉的有四個基路伯（啟四７），第四個形狀像飛鷹，英文聖
經欽定本（KING JAMES VERSION）直接將「鷹」譯為天使。這位天使── 基
路伯在天空中來往飛翔，並且大聲說：四位天使已經吹號降下災難，還有三
位也要吹號降下更大的災難，你們住在地上的民有禍了，有禍了，有禍了，
因此最後三號的災難又稱為三禍。
「你們住在地上的民」有幾次在啟示錄提到：他們殺害聖徒（六10）及
傳福音的兩位先知（十一10）；跟隨敵基督（十三８）；受假先知的迷惑（十
三14）；天使在空中向他們傳福音（十四６），他們的名字沒有記在生命冊上
（十七８）。所以「你們住在地上的民」不僅是指住在地上的人，而是指貪
戀世界棄絕基督和福音的人。使徒保羅形容這些人「是基督十字架的仇
敵 ...... 他們的結局就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的
羞辱為榮耀，專以地上的事為念。」（腓三18-19）
前面四號的災難雖然厲害，但不直接傷害人的身體，而且災難過後，很
多人仍然可以恢復正常的生活。可是最後三號──三禍的災難使人遭受的痛
苦卻遠勝以前，啟示錄第九章開始記載：
第一節：「第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑
的鑰匙賜給他。根據這一節用「他」和下面十一節用「王」來代表這個星，
就可以知道這個星不是天上的星，乃是撒但。約翰看見這個星「從天落到地
上」原文是完成時態，表示這個星已經落到地上。神在創造天地萬物之前便
先創造了無數天使（來十二22），撒但本是最接近神，地位最高的天使，被
稱為「明亮之星」，因為驕傲被神刑罰，從天上「墜落陰間，到坑中極深之
處。」（路十18；賽十四12-15；結廿八16-17）他墜落的時候煽動三分之一
的天使跟隨牠，成為受牠差遣的魔鬼（啟十二３-４，７-９）。「無底坑」是
魔鬼的住處（路八31），在陰間的下面，也是受痛苦，與神隔絕的地方。今
天歷代邪惡不信的人靈魂在陰間，很多魔鬼在無底坑，都要受神最後的審判
下地獄。但也有很多魔鬼在天上和地上自由活動（伯一６，二１；彼前五８；
啟十二７-９）。七年大災難的時候，無數魔鬼要被撒但從無底坑中釋放，出
來殘害世人（啟九１-12）。撒但要在千禧年開始之前被神捆綁在無底坑一千
年（啟廿１-３），啟示錄共有七次講到無底坑（九１，２，11，十一７，十
七８，廿１，３）。約翰看見無底坑的鑰匙賜給撒但，只有基督「拿著死亡
和陰間的鑰匙」（啟一18），這鑰匙是基督賜給牠的，要用牠打開無底坑釋放
魔鬼去殘害世人。
第二節：「他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙，日
頭和天空都因這煙昏暗了。」可見無底坑在地球裡面極深的中心地帶，它不
是陰間，陰間包圍著它，彼此有管道相通，直通到地球的外殼，但神不會讓
人發現。撒但打開無底坑，使裡面大火爐的濃煙穿出地面遮蔽太陽和天空。
科學家早已證明地球深處的溫度比大火更高。
很多信徒於陰間、無底坑、地獄、硫磺火湖、樂園、天堂和新天新地這
些名詞都觀念模糊，混淆不清，需要詳細解說：
陰間的希臘文是HADES，沒有英文譯名，英文聖經只引用原文。新約聖
經多次提到陰間，例如太十六18；路十六23；徒二27，31；啟一18，六８，
廿13，14。陰間的希伯來文是SHEOL，舊約聖經也常出現，例如創卅七35；
民十六30；撒上二６；伯十一８，十七16，賽十四９。大衛和所羅門王也
多次用了這個字。
舊約時代陰間是所有的人死後靈魂所去的地方，分為兩部份：樂園和陰
間。信神的人到樂園享福，不信的人到陰間受苦。有一次耶穌講一個故事，
說財主死後去陰間受苦，乞丐拉撒路死後卻在樂園──亞伯拉罕的懷裡得安
慰，陰間和樂園之間「有深淵限定」。（路十六19-26）
耶穌在十字架上向旁邊同時受刑悔改的強盜說：「我實在告訴你，今日
你要同我在樂園裡了。」（路廿三43）這是指陰間的樂園，不是天堂。耶穌
死後沒有復活升天以前，祂的靈魂還沒到天上（約廿17），卻去到陰間。使
徒彼得說，基督的靈「曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。」（彼前三19）原
文「傳道」是「宣告」，「監獄裡的靈」包括歷代不信主的人死後在陰間的靈
魂（彼前三20），和在無底坑的魔鬼（彼後二４）。使徒保羅也在以弗所書四
章八到十節說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給
人...... 」基督到陰間向不信的人和魔鬼宣告祂已在十字架上為人贖罪，
戰勝了罪惡、死亡、撒但，和「那些執政的、掌權的，管轄這幽暗世界的，
以及天空屬靈氣的惡魔」（弗六12），「仗著十字架誇勝」（西二15）。當基督
升天的時候，便將所有樂園裡的聖徒都帶到天上，他們在信主前都是魔鬼的
俘虜。基督升天以後陰間已沒有樂園，信徒死後不再到那裡，卻直接到天上
與基督同在（約十四２-３；腓一23）。今天陰間仍然存在，自古以來不信神
的人死後靈魂都在陰間受苦，千禧年末了要復活受基督的審判定罪下地獄（又
稱硫磺火湖）。那時撒但和所有其他的魔鬼也都要被火燒滅，在地獄受永久
的痛苦（啟廿７-15）。
今天不信耶穌基督是真神救主的人，必須以謙卑、開放的心態，研讀神
啟示的聖經，瞭解屬天的真理。但願神感動每一個人都知道自己有罪，相信
耶穌已在十字架上為人贖罪，接受寶貴的救恩，不受將來定罪的審判和地獄
的刑罰，得著天堂永遠的福樂，世界末日的預兆已照神的預言逐漸顯露，基
督再來的日子已經不遠了，信主不要遲延。
