研經 靈泉
馬太福音導讀
／吳恩溥
宣告天國憲章（第五章）
論八真福（１-12） 人人都想過幸福的日子，因此中國人有的講「五
福」「百福」甚至「萬福」。但世人所期望的福，離不了富貴壽考，都是地上
的東西，轉眼成空。中國人稱福為「福氣」，福與氣跟在一起；很多時候得
到的不是「福」而是「氣」，令人失望。主耶穌跟我們講天國八福。不屬世
界物質，乃是心靈（精神界），得到的永不失落。這個福乃是平安喜樂，有
如活水泉，越湧越多。所以稱為真福。
１ 虛心有福：有譯為靈裡貧窮。人之患在於跨矜自是，自高自大。正
如先賢所謂謙受益，滿招損。一個人能夠把心靈倒空，看見屬靈界的真善美，
他就有份於天國。
２ 悲慟有福：一個人為自己的愚昧無知，敗壞，不長進，自怨自艾，
傷心自責，傷心到主面前，主必安慰他。
３ 溫柔有福：行事為人，不剛愎自用，古語云：柔能勝剛。摩西是一
個大有本事的人，但他極其謙和（民十二３）故能得人心，成大事。
４ 飢渴慕義有福：一個人如果渴慕公道正義，他就能夠不徇私，不偏
邪僻，行事正直，人格光明磊落。
５ 憐恤人有福：所謂人飢如同己飢，人渴如同己渴，老吾老以及人之
老，幼吾幼以及人之幼，痌癭在抱。經上說：憐憫貧窮的，就是借給耶和華；
他的善行，耶和華必償還（箴十九17）。
６ 清心有福：人心有如個大染缸，不但污穢自己，並且污穢別人。誰
能洗淨我的心呢？感謝上帝，主耶穌的寶血能洗淨我們的心，除去我們的死
行（來九14），心清潔了，就能看見上帝。
７ 使人和平有福：這是充滿爆炸的世代：國與國，民與民，人與人，
不住爆發戰爭，流血、砍殺；仇恨，詭詐，使世界有如鬥獸場，沒有平安的
日子。誰能製造和平，使人和睦，這人有福了，他要稱為神的兒子，因他能
夠體貼上帝的心意。
８ 為義受迫害有福：為公道正義受惡人迫害，有如亞伯，這人有福；
為�饇繴畧Q人辱罵、毀謗、迫害，這人有福。二千年來，神的兒女備受迫害；
政府的迫害，家人的迫害，朋友的迫害，仇敵的迫害，地上的迫害要為我們
成就天上的賞賜，人怎樣待主耶穌，他們也要怎樣對待我們。
作鹽作光（13-16） 天國子民對世界對社會有當盡的本分：作鹽意思
是犧牲自己，調和百味，使我們成為社會的必需品，對人人有貢獻。作光意
思是發出光輝，照亮這世界的黑暗，叫世人因我們能分別正邪是非。作城意
思是城在山上，十目所視，十手所指，人人皆一覽無遺，你們有好行為好表
現，就吸引人歸向上帝。作燈意思是在家庭裡面成燈光，引導家人活在光明
裡面。
無味的鹽：按鹽有海鹽、井鹽、池鹽、礦鹽...... 等為調味必需品。
非尼基人將海水熬成鹽塊，這種鹽塊貯存日久就失去鹽味，無味而鹽塊只好
丟在外面，任人踐踏，表明神的兒女若失去功用，就被丟棄。
成全律法（17-20） 律法和先知指全部舊約（參路廿四27）。主耶穌
來，為要成全舊約，正如羅馬書十章四節所說「律法的總結就是基督。」
再者，主耶穌講解律法和先知一切道理的總綱，乃是愛神愛人（太廿二
35-40）。主耶穌降世為人，一方面表彰神的愛，一方面完成祂對人的愛。
法利賽人和文士，他們頭腦明白律法和先知，他們每日也口講律法和先
知，但他們知不能行，神的兒女如果不能勝過法利賽人和文士，那不過是鳴
的鑼、響的鈸，斷不能進天國。
更高的律（21-32） 誡命說不可殺人；但主耶穌教訓我們不可動怒，
不可懷恨，不可咒罵弟兄，從心裡平息怒火，儘量與弟兄和好。（拉加是傻
瓜，白痴的意思，魔利是壞蛋的意思）
誡命說「不可姦淫」；但主耶穌要我們從心况除去淫念，不讓淫念生根
結實。要存著「壯士斷腕」的決心，不要誤入陷阱，不能自拔，大衛和參孫
的殷鑒不遠，可作我們的鑒戒。
