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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第191期(7/2001) 第28-29页

复制──人类的丧钟？

／林向阳

　　复制人类（Human Cloning）并不是不可思议、遥远无期的天荒夜谭了，有的科学家如此说。根据科技的方法，人类复制并没有想象中的困难。复制就是把一个捐赠的卵子的细胞核抽出来，也就是把其中的基因分离出来，然后把它与一个要被复制的人之细胞融合一起。再通过某强度的电流，这个重新被构成的细胞，它的基因就会与那个要被复制的人一模一样。这个细胞若被植到母体的子宫内，生出来的婴孩就是一个复制的人，其样貌、体高、血型、身体各样器官的组织都会与被复制的人完全一样云云。据报导，在南韩的科学家曾经宣布他们成功的复制了一个人类的胚胎，后因种种缘故，没有把他植进母体的子宫内，就把此胚胎毁灭了。（注一）

　　人类复制，好？还是不好？有人说，那是最好不过的事情，因为科学家能在不久的将来利用人的细胞，以复制的科技，来使它们生长成为心脏、肝肺和神经细胞，用作移植之用，使医生束手无策的某些疾病，如老人痴呆症（Alzheimer），柏金逊(Parkinson Disease)，癌症与心脏病得着根治。又根据纽约时代杂志的报导，有一些要发大财的所谓科学家，声言只要有巨款金钱的利润，就愿意为顾客复制人类，而复制心爱的宠物，已经不在话下了。

　　于是，有的人特发奇想，如有不幸失去儿女的父母，把儿女留下的头发，或牙齿的基因来复制同一个儿女，让他（她）从婴孩开始，重新再活一次，岂不是可以安慰丧子女的父母日思暮想、怀念之情吗？或同性恋者用自己的细胞来复制同一个婴孩的自己；或有不能生育的夫妇，用复制的方法制造婴孩；又或人在去世之前，把自己一些血液留下，用特别的方法保存起来，用作复制一个新的自己，重新再活一次。如此类推，他们的生命岂不是一直延长下去而不会死亡吗？或一些腰缠百万的人，复制一个自己，用此复制「自己」身体的各种各样的器官，当作后备不时之需。或一些儿女有器官残疾的父母，要复制另一个儿女，以其功能好的器官，移植到有残疾的儿女身上...... ，在时代杂志／CNN的二月初的调查，90%被调查的人不赞成人类复制（注二），但是基于可能收获的名望与金钱，我们可以想象，在世界各地，有不少的科学家，打着造福人群，和要在医学上创造奇迹的口号下，正在悄悄地作复制人类胚胎的实验工作。希望在复制成功后，才公布出来，一鸣惊人。就像四年前复制Dolly那只绵羊时一样。

　　其实，复制人类所带来的后果是非常可怕，不堪想象的，它是人类道德的丧钟。先说简单的基因改造，加拿大温哥华渔业与海洋所的研究员尝试把鳟鱼的基因改良，却发觉改良基因的鳟鱼头颅出现变形率极高，而所有经基因改良的鱼类，都会在达到成熟以前就死亡（注三）。而复制，比基因改良更复杂，在复制绵羊「多丽」时，参与复制的科学家一直不敢泄漏半点风声，就是怕被世人和教会舆论攻击，直到他们复制绵羊成功，在「多丽」七个月大时，才敢向世界公布它不凡的出生。因为复制「多丽」，科学家实验了277次，才复制出一个胚胎（注四），若是复制人，人是万物之灵，人体各器官的构造比绵羊不晓得复杂、精巧超过多少千万倍。若复制出来，是畸形，或有致命瑕疵的人类胚胎而加以毁灭的话，这些科学家岂不是变成谋杀犯吗？

　　本着要复制另一个「自己」，留为后备之用，好当自己器官发生毛病时要摘取其器官这种动机，是极度自私、冷血和残酷的。试想，当你的心脏需要移植时，你就得杀死这个被复制的「自己」，取其功能好的心脏。眼睛需要眼角膜移植时，你得取其眼角膜而代替之，使他成为一个瞎子...... 这是多么冷血、残酷，令人不耻的行为？而这个被复制的人，他和我们一样，也是一个有生命有灵魂的人，但是，我们却因自私之故，把他生命的价值，降低到祗是别人身体器官的供应者。他生命基本的尊严被剥夺净尽，他的人生盼望与喜乐又是甚么？他与你养的，终要被宰杀的家禽有甚么不一样？而你还得千方百计防备这个会思想、有感情、有喜乐哀怒的复制人反抗和逃走。请问，这样的社会还能有良心，有道德，有和平，有公义可言吗？

　　又试想，假如你就是这个被复制的人，你的生命与前途是何等的悲惨？何等的无望与可怕？你每日都在悲哀、恐惧中度日。还有，如果有一个极权的独裁者，以复制的方法，复制无数的自己，鱼肉世人，他的淫威一代一代继续下去，如何是好？有人说「有钱能使鬼推磨」，而看见钱就推磨，为名利而复制人的所谓「科学家」，根本也是魔鬼的爪牙。

　　「复制」是人类的丧钟，它会使家庭破裂，社会道德完全被毁灭净尽，甚至会导致天下大乱，「复制人类」必定使人更加离弃神。科学家要复制人就是要高举自己，要使自己成为神的方法，正如当年人造巴别塔一样，是惹神震怒的。「复制」不能解决人类的问题，因为人类的问题，并不在乎人会衰老，会有疾病，会死亡，而是在乎罪的解决。圣经说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来九）死亡乃是人犯罪的工价，是人不能避免的，故此人生在世，必定会随着日子的过去而日渐衰老，也会患上各种疾病，最后，还会经历死亡。而人在死后要面对那位圣洁、永生神的审判，更是人必须面对的事实，祗有借着接受耶稣基督作我们个人的救主，我们的罪才可以被神赦免，才能得享永生，这才是解决人类问题的惟一正途。

　　（注一，二）Time Magazine，时代杂志，二月，2001年 （注三）世界日报，二月廿四日，2001年。

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