父親是領航人
／郭超斌
在母親節的講道中，我在引言裡說了幾句歌頌母親的價值話：「神
事忙，特派孩子的母親，代祂看顧養育祂兒女的責任。每一位成功男士的背
後，總有一位偉大的女士支持。那搖動搖籃的手，育出搖動天下的人物。」
這三句話說明了，母親是天父的恩慈代表，又是丈夫的賢妻，更是偉人之良
母。
父親又是甚麼呢？盼望在這裡作一點自勉，分享，和啟迪。從領
導，安全和供應上看來，父親是領航人。不獨供應物質上的需要，亦要保守
精神道德上的健康安全，更要作立志為人的榜樣領導。
人生原是一個航程。在茫茫人海中，乘風破浪地邁進。在霧海蒼
茫裡，何處是歸程？何時登彼岸？孩童無知，不辨方向，好歹，利害，得失......
著著需要父母的導航。母親固然絕對直接影響兒女的一生，果效深遠。而父
親對兒女，更有權利與義務，享受與責任的多重尊貴身分和地位。
領航人的主要任務，是要駕御船隻正確，安全，順利的進入港口。
這是一項極其神聖，重大的職事。地位既崇高，價值也超越。榮哉！領航人。
在領航的技巧上，至少要注意三大事項。茲簡述如後。
瞭解船隻性能
要有健康成功的兒女，首先要培育兒女的健全發展。所謂「養不
教，父之過。」可見教養孩童，是身為父親者責無旁貸的天職。
靈、魂、體的發展均衡，是基本的培育方針。通常教育的簡分三
育：「德」育，是道德為立身之本；「智」育，是知識和智慧的尋求；和「體」
育，是身體強壯健康的操練。後來，加上「群」育，建立美好的人際關係，
作立己立人之有德人。再來，要添上「美」育，藉圖畫、手工、音樂、陶冶
培植藝術優良心性人生。而對更高尚人生言，「靈」育更是不可或缺的。未能
敬愛真活神，焉能立身，又怎能立人？從聖經簡單的路加福音第二章第五十
二節，看出耶穌一生的優美教養成長過程和基礎：「耶穌的智慧和身量，並神
和人喜愛祂的心，都一齊增長。」智慧是屬靈的智育，身量增長是體育的發
遠。人喜愛祂，足見祂德行的完美，和群育的成就。如此美善人生，又是美
育的表現。神喜愛祂，又更是靈育的成果。你和我的兒女如何？對此長短，
盈虧怎樣？應有何領悟？這固然是難能可貴的理想，而又是「非不能也」，「不
為」而已。師法耶穌罷！
既俱備本身基本條件，還要追求興趣均等，達智，仁，勇的境地。
智，才能不惑；仁，才可不憂；勇，才致不懼。耶穌的智、仁、勇的例證，
當然是不勝枚舉的，不過，我仍要在此略提一二，以為借鏡。祂明智釋誡命
精意，解納稅難題，駁約翰權柄關係......祂行仁，醫病趕鬼，傳道濟世，
不滅將殘火，不折傷蘆葦，憐群無牧，救苦恤孤......祂更勇對魔鬼，屢戰
屢勝。勇受迫害，甘喝苦杯，甘背十架，捨身流血，成萬苦救恩......茲以
釋淫婦為例，顯明祂智仁勇之義舉傑作。祂勇對如狼似虎之法利賽人和文士
的控罪挑釁。一句反控詞：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她」
（約八７）。這雷霆萬鈞，既勇且智的一句話，叫人閉口無言，棄石而退，不
獨控詞失效，更自責良心！祂又回頭對淫婦說：「我也不定你的罪！去罷，從
此不要再犯罪了。」（約八11）這又是一句又仁又智的忠告！
靈魂體的發展均衡重要，智仁勇造詣均等更為重要，而真善美品
格均齊最為重要。言行的真誠，心性的善良，還要加上如神完全的美德。耶
穌是真理，不變的生命真理。祂領人到善良的天父那裡，祂留下毫無罪過的
完美人生榜樣。
更重要的培育，是信、是望、是愛。基於對神的忠「信」，才能自信自立。
仰「望」基督再臨的應許，奠定今天聖潔獻奉的根基，感染基督的犧牲「愛」，
才能效法祂捨己的模樣。
認識外在環境
船隻本身堅固，是不敗的本質；還要認識航線上的外在週遭潮流
風向，遠避暗礁的破損，逆向潮流的衝激，確保安全的前航。
兩岸環境，是相近習染的關係。「近朱者赤，近墨者黑。」「染之
蒼則蒼，染之黃則黃。」信不誣也。「益者三友；損者三友」，可見「未觀其
人，先觀其友」的真實。昔孟母，擇鄰處。亞聖孟子之成就，也就是賢師良
母的苦心成果。
選擇環境，選擇鄰舍，選擇學校，選擇交友......是賢明父母對
兒女不可掉以輕心的要事。
平面的四週環境重要影響，不在話下，還應注意水裡河床的暗
礁，避免擱淺和破洞沉船之厄運。注意兒女交友擇業重要，但更應留心兒女
的內心世界。兒女的內在思想，意念，和外表的言語，行為，都應在嚴格審
察之列。有諸於內，必形於外。偶有瑕疵，必須以愛心，智慧，忍耐，加以
糾正。古人說得好：「慾不可縱，志不可滿，傲不可長，樂不可極。」欲與慾
只差一線，知足與自滿又是毫釐千里關係，謙遜與驕傲當然又是損益的關係，
哀與樂又是七情之中和。哀可哀，樂當樂，皆應中節。
進一步，前途安危。有賴對事物的觀點與角度而定。輕重、大小、
愛惡、損益......等權衡，父母當著著循循善誘。人心險惡，環境奇劣，陷
阱重重，試探圍繞......能保守兒女不至失腳，那就又應注意四戒：戒驕，
不驕才有寸進；戒奢，不奢才能廉潔自愛；戒淫，不淫才能貞忠自潔；戒逸，
不逸才有所成。不獨積極求取正面的美善成果，亦要消極避免反面的敗壞危
機。這樣才可趨吉避凶，安抵目的地。
計劃路程方向
船隻健全堅固是本身內在問題，注意風向潮流是認識外在環境關
係，更應注意的是人生前途方向，和最終標竿──目的地！
要安全達至目的港口，整個航程就需要地圖和羅盤的指引。
聖經是信徒行天路，時刻必需的地圖。而基督人生和聖靈感動，
也就是我們不可須臾離的指南針。
這是智慧人在箴言書裡所說的教育因果真理：「教養孩童，使他
走當行的道，就是到老他也不偏離」（箴廿二６）。父母對兒女不獨有「生」
的使命，亦有「養」的責任，更有「教」的神聖託負。「生」不難，不過是生
理的產品；「養」也不太難，是經濟消耗的小代價；而「教」最難，是整生心
血的投資。尤其在現今科技發達尖端時代，道德淪亡的矛盾環境挑戰下，要
保守兒女轉危為安，真是談何容易，而又是當務之急啊！
「少年人用甚麼潔淨他的行為呢，是要遵行你（神）的話。」「我
將你的話藏在心裡，免得我得罪你（神）。」（詩一一九９，11）這是人生達
至聖潔、得勝、成功，滿足的不二法門。所以詩人繼續說：「你的話是我腳前
的燈，是我路上的光」（詩一一九105）。這是航海中人所需要注意的燈塔！
舊約雅各之子約瑟得以遠避淫行，離罪成聖之秘訣：「我怎能作
這大惡，得罪神呢？」（創卅九９）耶穌能以一而再，再而三戰勝魔鬼飲食，
名利，世界榮華等誘惑試探，皆在乎以神為依歸，又以神的言語為屬靈兩刃
聖經寶劍，進可攻，退可守，叫魔鬼一敗塗地，端在乎神聖經的真理話。
「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正，教導人學義，
都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事」（提後三15-17）。
人生在世，乃神恩賜，原不是為財富，名利，勢位為標的。這一
切，保羅都有了，但他卻因基督耶穌的原故，看作有損的，甚至看為糞土，
為要得著基督，認識祂復活的大能，明瞭人生的終極意義，祂便忘記背後，
努力面前的向著標竿直跑，為要得著那從上頭來的獎賞，得著基督耶穌所以
得著他的（或作基督所要他得的）。」（腓三１-14）
你我一生何求？你和我要我們的兒女所求的又是甚麼？就讓我
們領略保羅之取捨，作為榜樣。更要效法基督，以父事為念，完成神美善的
聖旨。
父母不要控制兒女，乃是要兒女得自由，但自由不是放縱，卻是
在真理中（參約八32，36）。真自由是不受事、物、人、鬼，甚至自己所綁束，
得自由的釋放，脫離罪和死的律（羅八１-２）。
不要妄談自由，誤解自由，濫用自由，而誤己誤人。
務要領好兒女的航程，那麼，他到老也不偏離神道，你也無愧此
生，不枉此生了。
