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導向月刊 第190期(6/2001) 第02頁

基督徒的四重世界觀

／何衛中

　　一個基督徒自重生得救之後，他的人生觀就有了或大或小，或多
或少的改變，而這些改變在乎他對聖經的追求與認識的深淺而定。本文就是
要和大家探討一個基督徒根據聖經的真理而認識的這個世界。聖經給我們看
到，我們基督徒有四重不同的世界觀，而這四個不同的世界觀，也即基督徒
的人生觀。世界觀確定了，才會有正確的人生觀。基督徒對這四重不同的世
界觀應有不同的態度，才會有正確的人生觀。

　　（一） 自然界的世界觀──創世記一章一節開宗明義說到世界
萬物都是神所創造的，詩人大衛說：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」
（詩十九１）使徒保羅說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，
雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以知道，叫人無可推諉。」（羅一20）
這就是自然界的世界觀，我們要認識天地萬物都為神所造，也是為人而造，
叫人享受其中一切的好處，故我們對神造的這個美麗的自然世界，就要好好
愛護，並要好好保護，一樹一木，一花一草，山川河流，都要好好維護，可
惜今天這個自然生態，都給人的自私罪惡所破壞了，現今各地所發生的水災，
都因人大加砍伐樹林，破壞自然環境所造成的。人類若不愛護自然，苦頭將
繼續源源不絕。

　　（二） 物質世界的世界觀──也即衣食住行的世界觀，廣東人
將民生之道稱之為「撈世界」確是頗為貼切，但是聖經對這方面的觀念卻是
不可貪心：主耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，
不在乎家道豐富。」（路十二15）使徒保羅也同樣勸勉：「然而敬虔加上知足
的心，便是大利了，因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去，只要
有衣有食，就當知足。」（提前六６-７）對這物質的世界觀我們的態度就是
應當知足而不可貪心。

　　（三） 邪惡世界的世界觀──使徒約翰晚年寫信勸勉信徒：「不
要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世
界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，
乃是從世界來的。」（約壹二15-16）使徒保羅也勸我們：「不要效法這個世界，
只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」（羅
十二２）這是有關道德方面的世界觀，我們不可貪愛，也不可效法邪惡的世
界，免得陷入罪中。

　　（四） 分別為聖的世界觀──這個分別為聖的世界觀在主耶穌
的禱告裡面說得特別清楚：「我已將㢠的道賜給他們，世界又恨他們，因為他
們不屬世界，正如我不屬世界一樣，我不求㢠叫他們離開世界，只求㢠保守
他們脫離那惡者，他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約十七14-16）
這就是分別為聖的世界觀。要過分別為聖的人生觀，就必須追求並付代價。

　　以上基督徒的四重世界觀的道理，希望能幫助讀者有一個正確的
人生觀。

 

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