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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第189期(5/2001) 第12-13页 |
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／蓝光熙
主基督揭开前面五印发生的灾难都有人为的因素，是神忿怒的开始，第六印的灾难却完全是神的作为，是神忿怒的彰显。使徒约翰看见第六印揭开的异象记在两段经文中，第一段是启示录六章十二到十四节，描写地震的可怕景象：
「揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血。天上的星坠落于地，如同无花果树被大风摇动落下未熟的果子一样。天就挪移，好象书卷被卷起来，山岭海岛都被挪移离开本位。」这种地震是整个地球的大震动，远比历史上任何地区性的大地震更为强烈。全世界到处都会地壳断裂，火山爆发喷出溶岩，尘土高射天空，太阳被遮蔽如同黑色的毛布，火光使月亮变成血红的颜色。天上的流星陨石也如无花果树的果子，被大风摇动纷纷坠落地面。平静的天空充满了沙石尘埃和下坠的流星，因为密度不同看来好象天被「挪移」── 原文是「隔开」，成为一幅被卷起来的书卷，大地震也使山岭和海岛移动了原来的位置。
约珥先知在主前大约八百年曾经预言神将因忿怒降灾地上，他引述神的话说：「在天上地下我要显出奇事，有血、有火、有烟柱，日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。」（珥二30-31）这是指七年大灾难末了基督降临地上施行审判的日子。以赛亚先知在主前七百多年预言：「天上的万象都要消没，天被卷起，好象书卷......」（赛卅四４）。哈该先知也在主前五百多年传讲神的话：「万军之耶和华如此说，过不多时，我必再一次震动天地、沧海与旱地。」（该二６）」「过不多时」是指七年大灾难的时候。
第二段经文是启示录六章十五到十七节，描述世人对地震的惊慌反应： 「地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说，倒在我们身上罢，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」当如此惊天动地的空前大地震发生时，世界上的人都惊慌失措，不论是政治军事领袖，或普通平民，也不分贫富贵贱，都吓得魂不附体，躲藏在山岩洞穴。如很多不信神或拜假神偶像的人一样，他们只有向山和岩石呼求，宁可山岩倒在他们身上，只要有藏身之所。其中有些人曾经听过福音，知道神坐在宝座上，也知道这种大灾难是基督忿怒的结果，因此他们说：「把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。」但是他们弃绝福音，没有在灾前被提，因此要受大灾难的痛苦。他们甚至于明白神是三位一体的，在大难临头的时候，还问「他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」用「他们」的多数是代表坐宝座的父神和羔羊基督，这个问题要在启示录第七章得着答案。
今天世界上也有各种阶层的人倚靠自己，不信靠天上坐宝座的父神和救主耶稣基督，有一天基督会忽然降临到空中提取信徒升天，不信的人会留在地上和上面所讲的那些人一样受大灾难的痛苦折磨，正如诗篇第二篇二到五节说：「世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者...... 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们。」还没有信主的人要在今天信主，不要犹豫迟延。
末世最后七年的灾难，随着时间的进展而愈加强烈。第六印揭开的时候，已经接近七年的中间，神的忿怒要开始倾倒地上，由前三年半的灾难进入后三年半的大灾难，到时敌基督将由以色列的虚伪盟友成为真正敌人，开始严酷迫害他们，这便是耶利米先知预言「雅各遭难的时候」（耶三十７），也是主耶稣对门徒预言末世的灾难，引述但以理先知所说「那行毁坏可憎的站在圣地......」，又说「那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。」（但九27；太廿四15-21）
启示录第八章记载第七印揭开，这一印本身不是灾难，却引进七号更大的灾难，就是十五、十六两章描写最厉害的七碗大灾难。那时已是七年大灾难的末期，主基督随即降临地上，将敌基督、假先知扔到硫磺火湖，很多其他的恶人也都被杀沉沦。
启示录第六章以揭开第六印，结束前三年半的灾难；第八章以揭开第七印开始，引进后三年半的七号大灾难。第七章则记载前后两个三年半之间，也就是后三年半大灾难发生之前，神要拣选十四万四千以色列人（犹太人），使他们受神的印记和保护，在大灾难中向世人传福音，使很多犹太人和外邦人在大灾难中悔改信主。以前我们曾经讨论哪些人在七年大灾难中仍然有得救的机会，并说圣灵会在信徒被提升天以后，仍旧在地上做感动的工作。我们要根据第七章的经文，看看这十四万四千以色列人如何被神拣选为神传福音作见证。
第一节：「此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上、和树上。」「此后」提指使徒约翰在看见第六印揭开的异象以后，他又看见四位天使站在地的四角── 地球的南北两极和东西两端，并且控制地上四方吹来的风。因为风能造成破坏和伤亡，例如飓风和龙卷风便有极大的杀伤力。因此神赐权柄给四位天使，要他们控制四方的风，不吹在地上，海上和树上。
第二、三两节：「我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印，他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。」另外有一位奉神差遣的天使从东方上来，拿着神的印，大声对那四位天使说，他们暂时不可降灾地上，要等「我们」── 共五位天使将神的印印在众仆人的额上。古时重要文书要用戒指打腊印使它具有权威（斯八８；但六７-９），信徒都受了圣灵的印记，因为有圣灵住在心里（林后一22；弗一13-14）。神的众仆人额上有神的印记表示他们是属神的，受神的保护，有圣灵同在，这样他们在大灾难中才能不受天灾人祸的危害，竭力向全世界传福音。
第四节：「我听见以色列人各支派中受印的数目，有十四万四千。」以前我们曾说，神拣选以色列人有特别的目的，虽然他们一再背逆神，并弃绝耶稣基督，但神记念对他们先祖亚伯拉罕的应许（创十二１-３，十七４-８），怜悯恩待他们，藉七年大灾难使他们的灵命复兴（结卅九25-29；亚十二３-９；罗十一25-27）。圣经四分之三的内容都与以色列有关，七年大灾难的中心也是以色列。因此神拣选十四万四千以色列人为神作见证是神计划的一部分，他们在大灾难开始还不到三年半便已经信主，到了灾难中间才接受神的印记，然后向世人传福音，直到大灾难终结。主基督降临的时候，他们要和基督一同站在锡安山上（启十四１）。
第五到八节记载这十四万四千以色列人包括十二支派，每支派一万二千人。犹大、流便、迦得、亚设、拿弗他利、玛拿西、西缅、利未、以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯，与原来以色列十二支派比对，少了「但」，却多了玛拿西── 约瑟的长子。圣经学者认为但支派首先敬拜偶像（士十八30；王上十二25-30），并推测假先知也是但的后裔。雅各死前预言他十二个儿子的将来，说「但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。」（创四十九17）因此神不拣选但支派作见证人。可是千禧年的时候，但仍然和其它各支派同样分得土地（结四十八１-２）。
第九到十七节接着讲约翰看见无数的人在大灾难中信主得救，很多人受逼迫殉道，在天上站在神的面前，下文继续讨论。
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