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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第189期(5/2001) 第8-9页 |
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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第189期(5/2001) 第8-9页 |
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／宋华忠 蒙神恩召，听信福音， 作基督徒，领受圣灵。
哥尼流是外邦人中第一个因听信福音，而有圣灵降在他身上，以致得救，成为天国中的一份子。
我们中国人也是外邦人，也照样可以因信得救。
不但如此，我们以哥尼流作为外邦人得救蒙恩的标准模式。尤其是对我们中国人看来，他实在是可以作我们的榜样。
哥尼流是一个有道德修养的人，他也有真正的「宗教心」，就是要追求寻找一位真神，当时在他还没有听到彼得所做的见证之前，他从犹太教的教训之中，看到了耶和华上帝是上天下地惟一的真神；好象喇合一样听到以色列人出埃及时，耶和华怎样行大神迹，怎样帮助以色列民战争得胜等等；就认清耶和华以色列人的神，才是上天下地的真神。我们之所以说，哥尼流可能是受到犹太教的影响而成为一个虔诚敬畏神的人。因为他敬畏神，认识了耶和华上帝，所以他就多多赒济百姓（可能都是普通的犹太人），有道德，有善行。他也常常祷告神，他的祷告与赒济，达到了神的面前，蒙记念（参徒十４）。
然而，有一点我们必须注意，一个人的道德、修养、善行，并不能叫他得着救恩。哥尼流就是如此；如果我们以「道德、善行」作为我们得救与否的条件，哥尼流应当是第一个有了得救的条件。我们可以说，他行道德与善行，确是超过我们。他的宗教心，也胜于我们。
但是一个人如果有高尚的道德，又有好的善行，有一个长处；第一，他的美德善行是蒙神悦纳的（徒十35）。其次，因为他是一个有德行，有修养的人，他也不会自以为义，固执己见。所以，当神差遣传福音的使者向他传福音的真理时，他就会虚心领受，诚心相信。这也表明，神的恩福易于临到他。也就如同保罗所说：「我们得救是本乎恩，也因着信......」。
从这方面看来，我们中国人在历史上所有好的传统、文化、伦理、道德；可以获得神的悦纳，蒙神纪念。不但如此，按照吴恩溥牧师在《呼喊》杂志所指出：我们「中国人自古以来，就存着敬天的情操」；又说：「黄帝为甚么要到泰山筑坛祭祀上帝？这说明黄帝信上帝，信上帝存在，信上帝创造，信上帝管治宇宙；信上帝赐福降祸。他到泰山筑坛祭祀上帝，表明他敬拜上帝，向上帝感恩，向上帝祈福。」（《呼喊》九十期92页）
如此看来，我们中国人，若是保存我们的传统、文化、伦理、道德；我们正如当时的哥尼流一样：有道德、修养、善行、赒济；不但如此，我们也像他有敬虔的心，敬畏上帝（耶和华）常常祷告；黄帝所代表的「上泰山筑坛祭祀上帝」（也表示我们向上帝「祷告」，祈福。）
在传统文化方面，我们中国人好象哥尼流；在宗教心方面，我们也与他一样。换句话说：我们祖国确是被神记念，我们传流文化确是数千年来蒙神保存。可是，或许我们会从心中发出这个问题：我们的祷告、敬虔、伦理、道德，「修桥补路」（等于多多赒济）；这一些好的行为，怎么没有蒙神差遣「传教使者」来向我们传福音呢？事实上，神并不偏待我们；以前有景教传到我们中国，近代又不断有宣教士来到我们祖国传福音。可是在事实上看来，我们中国并没有成为一个「基督教的国家」（就是有多数的人相信耶稣基督的国家）；我们至今仍是拜偶像或是「无神」的国家。
这究竟是甚么原因呢？保罗在哥林多前书一章22，23节说：「犹太人要神迹，希利尼人求智能；我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。」对于犹太人，他们看不见神迹，就拒绝，不相信。保罗在哥林多前书一章18节说：「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙」。因为保罗传十字架的基督，犹太人要神迹，没有在十字架道理中看见神迹；十字架就成了他们的绊脚石；因为他们若是不信，又认为是愚拙的，所以他们没有得着救恩（灭亡了）。希利尼人求智能，他们在十字架的道理中，找不到人的智能，所以他们就拒绝不信，因之，也灭亡了。在使徒行传十六章中提到保罗来到雅典（雅典是当时希提── 希利尼── 哲学最兴盛的地方），当时有两派希提哲学的学士，即「以彼古罗」与「斯罗亚」学派的学士与保罗争论，当保罗将耶稣基督怎样为人受死，又从死里复活的道理传给他们听的时候，他们就讥诮他，不相信他所传的福音，并以之为愚拙，十字架的道理也就成了他们的绊脚石。因为他们要在十字架的道理中寻求人的智慧，就得不着救恩，而灭亡了。
我们中国的学者文人，要在十字架道理中寻求道德（伦理）好象许多儒家学者所求的，但他们在基督教福音之中寻不到伦理道德，他们就拒绝十字架的福音，不肯虚心相信，因之就得不着救恩，灭亡了。十字架的道理成了他们的绊脚石。
一般平民百姓受了祖传的偶像崇拜迷信所影响，他们在十字架道理中间找不到烧香拜佛，也找不到向祖先牌位（以为这是孝道）叩拜；这样十字架的道理就成了他们的绊脚石；所以他们不肯相信，拒绝神的救恩，因之，他们也灭亡了。 神并不是没有「纪念」我们；祂借着宣教使者，将福音信息带到我们中国来，然而我们是否像哥尼流那样（不但他自己，而且他的亲戚朋友），当彼得将耶稣受死复活的福音传出来的时候，我们是否像那些人们；因为他们虚心接受，真心相信，而有圣灵降在他们身上；就是说他们都有圣灵重生，真正得救。都一同成为天国的子民，作耶稣基督── 我们的大牧人── 羊圈中的小羊！
当时有许多犹太人，以及其它的希利尼人没有得着救恩，是因他们有先入为主的偏见成见；好象犹太人求神迹，希利尼人求智能，这些成见偏见成了他们的绊脚石，叫他们得不着救恩，以致灭亡了。
当福音传到我们的祖国时，我们是否也因我们的偏见成见；就是自己以为有道德修养，就不需要神所赐给我们的救主── 耶稣基督。或是有先入为主的偶像崇拜，祖先传下来的传统；而拒绝神所赐给我们的救恩呢？
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