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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第189期(5/2001) 第7页

百合集

光与暗

／殷颖

　　「上帝看光是好的，就把光暗分开了。」（创一４）

　　是的，光是十分美好的，无论是上帝创造的日、月、星辰的光，或人为的灯光，烛光与灶火中的闪光，都十分美丽，都是好的。如果这个世界上没有了光，表示这个世界已经殒灭。如果人的心里没有光，表示这个人的心灵已经枯竭，良心已经丧失，虽生犹死了。

　　黑暗是与光明相对的另一个壁垒，它在上帝创造光之前即已存在（创一２）。黑暗的存在，象征罪恶与死亡，是与光明抗衡的负面的力量，自然是不好的。所以上帝便决定将光与暗分开。圣经中最具体记载黑暗，是出埃及记中上帝对埃及的惩罚，十灾中的第九灾，「黑暗之灾」，那里记着：「耶和华对摩西说，你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。」（出十21）而这个「摸得着」的黑暗，正是上帝惩罚埃及最严厉的死亡之灾的前奏。在整本圣经中，我们都可以看到黑暗（即撒但）势力与光明的为敌；在伊甸园中，黑暗以蛇为化身，具体扮演分化、诱惑的角色，成功导致原本属于光明的人类，沦入黑暗的深渊。自此以后，在漫长的历史长流中，黑暗在人寰中，在上帝赋予人的可自由选择的意志下，有举足轻重的作用。此消彼长，此起彼落。黑暗为人类带来了洪水灭世，与所多玛与蛾摩拉的硫磺火。它更将为人类带来最后的末日大毁灭（彼后三10）。

　　上帝将光暗分开的旨意，是清楚而明确的，祂无数次训诫以色列人要分别为圣，便是要祂的子民与黑暗严格地划清界限，不可混淆。而在以色列人历史中，也看到上帝的选民多次沦入黑暗之中，甚至到今天仍是如此。

　　光与暗是十分明显强烈的对比，由光明转入黑暗，是要经过一番挣扎的。因此撒但为人们安排了灰色地带，让人们在不知不觉中，逐渐地没入黑暗。等到你感觉到事态严重时，已为黑暗所吞噬，而无法抽身了。罗得的悲剧（创十三12-13）便是一个最明显的例子，在迦南与所多玛之间的平原城邑，便是这一条灰色的地带，诱使罗得「渐渐挪移帐棚，直到所多玛」。应可作我们的鉴诫。

　　上帝为要拯救黑暗中的人类，便差遗祂的独生子耶稣基督降生，再为人类带来生命的真光（约一４-５），基督的出现导致光明与黑暗强烈的冲突，由基督在旷野中受试探开始，直到主被钉前夕的客西马尼园，达到光与暗冲突的高峰。而各各他的十字架为其极致。主在世时也不断地勉励门徒要「趁着有光行走，免得黑暗临到你们......使你们成为光明之子」（约十二35-36）保罗在亚基帕王前的分诉中见证说：「......我差你到他们那里去，是要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归回光明，从撒但的权下归向上帝。」（徒廿六19），又在书信中勉励以弗所教会说：「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女，光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实。」（弗五８-９）

　　良善、公义、诚实是多么美好的道德，是每个信徒都应具备的品格。而欲拥有这种美好的品格，便要与暗昧严格分割。因为「上帝看光是好的，就把光暗分开了。」 

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