千禧年（二十六）
七年大災難（八）
／藍光熙
主基督揭開前面五印發生的災難都有人為的因素，是神忿怒的開始，第
六印的災難卻完全是神的作為，是神忿怒的彰顯。使徒約翰看見第六印揭開
的異象記在兩段經文中，第一段是啟示錄六章十二到十四節，描寫地震的可
怕景象：
「揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅
像血。天上的星墜落於地，如同無花果樹被大風搖動落下未熟的果子一樣。
天就挪移，好像書卷被捲起來，山嶺海島都被挪移離開本位。」這種地震是
整個地球的大震動，遠比歷史上任何地區性的大地震更為強烈。全世界到處
都會地殼斷裂，火山爆發噴出溶岩，塵土高射天空，太陽被遮蔽如同黑色的
毛布，火光使月亮變成血紅的顏色。天上的流星隕石也如無花果樹的果子，
被大風搖動紛紛墜落地面。平靜的天空充滿了沙石塵埃和下墜的流星，因為
密度不同看來好像天被「挪移」── 原文是「隔開」，成為一幅被捲起來
的書卷，大地震也使山嶺和海島移動了原來的位置。
約珥先知在主前大約八百年曾經預言神將因忿怒降災地上，他引述神的
話說：「在天上地下我要顯出奇事，有血、有火、有煙柱，日頭要變為黑暗，
月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」（珥二30-31）
這是指七年大災難末了基督降臨地上施行審判的日子。以賽亞先知在主前七
百多年預言：「天上的萬象都要消沒，天被捲起，好像書卷......」（賽卅
四４）。哈該先知也在主前五百多年傳講神的話：「萬軍之耶和華如此說，
過不多時，我必再一次震動天地、滄海與旱地。」（該二６）」「過不多時」
是指七年大災難的時候。
第二段經文是啟示錄六章十五到十七節，描述世人對地震的驚慌反應：
「地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都
藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石說，倒在我們身上罷，把我們藏起來，躲
避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒。因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住
呢？」當如此驚天動地的空前大地震發生時，世界上的人都驚慌失措，不論
是政治軍事領袖，或普通平民，也不分貧富貴賤，都嚇得魂不附體，躲藏在
山岩洞穴。如很多不信神或拜假神偶像的人一樣，他們只有向山和巖石呼求，
寧可山岩倒在他們身上，只要有藏身之所。其中有些人曾經聽過福音，知道
神坐在寶座上，也知道這種大災難是基督忿怒的結果，因此他們說：「把我
們藏起來，躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒。」但是他們棄絕福音，沒
有在災前被提，因此要受大災難的痛苦。他們甚至於明白神是三位一體的，
在大難臨頭的時候，還問「他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」用「他
們」的多數是代表坐寶座的父神和羔羊基督，這個問題要在啟示錄第七章得
著答案。
今天世界上也有各種階層的人倚靠自己，不信靠天上坐寶座的父神和救
主耶穌基督，有一天基督會忽然降臨到空中提取信徒升天，不信的人會留在
地上和上面所講的那些人一樣受大災難的痛苦折磨，正如詩篇第二篇二到五
節說：「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並他的受膏
者...... 那時他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。」還沒有信主的
人要在今天信主，不要猶豫遲延。
末世最後七年的災難，隨著時間的進展而愈加強烈。第六印揭開的時候，
已經接近七年的中間，神的忿怒要開始傾倒地上，由前三年半的災難進入後
三年半的大災難，到時敵基督將由以色列的虛偽盟友成為真正敵人，開始嚴
酷迫害他們，這便是耶利米先知預言「雅各遭難的時候」（耶三十７），也
是主耶穌對門徒預言末世的災難，引述但以理先知所說「那行毀壞可憎的站
在聖地......」，又說「那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這
樣的災難，後來也必沒有。」（但九27；太廿四15-21）
啟示錄第八章記載第七印揭開，這一印本身不是災難，卻引進七號更大
的災難，就是十五、十六兩章描寫最厲害的七碗大災難。那時已是七年大災
難的末期，主基督隨即降臨地上，將敵基督、假先知扔到硫磺火湖，很多其
他的惡人也都被殺沉淪。
啟示錄第六章以揭開第六印，結束前三年半的災難；第八章以揭開第七
印開始，引進後三年半的七號大災難。第七章則記載前後兩個三年半之間，
也就是後三年半大災難發生之前，神要揀選十四萬四千以色列人（猶太人），
使他們受神的印記和保護，在大災難中向世人傳福音，使很多猶太人和外邦
人在大災難中悔改信主。以前我們曾經討論哪些人在七年大災難中仍然有得
救的機會，並說聖靈會在信徒被提升天以後，仍舊在地上做感動的工作。我
們要根據第七章的經文，看看這十四萬四千以色列人如何被神揀選為神傳福
音作見證。
第一節：「此後我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫
風不吹在地上、海上、和樹上。」「此後」提指使徒約翰在看見第六印揭開
的異象以後，他又看見四位天使站在地的四角── 地球的南北兩極和東西
兩端，並且控制地上四方吹來的風。因為風能造成破壞和傷亡，例如颶風和
龍捲風便有極大的殺傷力。因此神賜權柄給四位天使，要他們控制四方的風，
不吹在地上，海上和樹上。
第二、三兩節：「我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生
神的印，他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，地與海
並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」另外有一位奉神
差遣的天使從東方上來，拿著神的印，大聲對那四位天使說，他們暫時不可
降災地上，要等「我們」── 共五位天使將神的印印在眾僕人的額上。古
時重要文書要用戒指打臘印使它具有權威（斯八８；但六７-９），信徒都
受了聖靈的印記，因為有聖靈住在心裡（林後一22；弗一13-14）。神的眾
僕人額上有神的印記表示他們是屬神的，受神的保護，有聖靈同在，這樣他
們在大災難中才能不受天災人禍的危害，竭力向全世界傳福音。
第四節：「我聽見以色列人各支派中受印的數目，有十四萬四千。」以
前我們曾說，神揀選以色列人有特別的目的，雖然他們一再背逆神，並棄絕
耶穌基督，但神記念對他們先祖亞伯拉罕的應許（創十二１-３，十七４-８），
憐憫恩待他們，藉七年大災難使他們的靈命復興（結卅九25-29；亞十二３-
９；羅十一25-27）。聖經四分之三的內容都與以色列有關，七年大災難的
中心也是以色列。因此神揀選十四萬四千以色列人為神作見證是神計劃的一
部分，他們在大災難開始還不到三年半便已經信主，到了災難中間才接受神
的印記，然後向世人傳福音，直到大災難終結。主基督降臨的時候，他們要
和基督一同站在錫安山上（啟十四１）。
第五到八節記載這十四萬四千以色列人包括十二支派，每支派一萬二千
人。猶大、流便、迦得、亞設、拿弗他利、瑪拿西、西緬、利未、以薩迦、
西布倫、約瑟、便雅憫，與原來以色列十二支派比對，少了「但」，卻多了
瑪拿西── 約瑟的長子。聖經學者認為但支派首先敬拜偶像（士十八30；
王上十二25-30），並推測假先知也是但的後裔。雅各死前預言他十二個兒
子的將來，說「但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。」
（創四十九17）因此神不揀選但支派作見證人。可是千禧年的時候，但仍然
和其他各支派同樣分得土地（結四十八１-２）。
第九到十七節接著講約翰看見無數的人在大災難中信主得救，很多人受
逼迫殉道，在天上站在神的面前，下文繼續討論。
