小人物大信心（二十五）
第一個外邦人──哥尼流（三）
／宋華忠
蒙神恩召，聽信福音，
作基督徒，領受聖靈。
哥尼流是外邦人中第一個因聽信福音，而有聖靈降在他身上，以致得救，
成為天國中的一份子。
我們中國人也是外邦人，也照樣可以因信得救。
不但如此，我們以哥尼流作為外邦人得救蒙恩的標準模式。尤其是對我
們中國人看來，他實在是可以作我們的榜樣。
哥尼流是一個有道德修養的人，他也有真正的「宗教心」，就是要追求
尋找一位真神，當時在他還沒有聽到彼得所做的見證之前，他從猶太教的教
訓之中，看到了耶和華上帝是上天下地惟一的真神；好像喇合一樣聽到以色
列人出埃及時，耶和華怎樣行大神蹟，怎樣幫助以色列民戰爭得勝等等；就
認清耶和華以色列人的神，才是上天下地的真神。我們之所以說，哥尼流可
能是受到猶太教的影響而成為一個虔誠敬畏神的人。因為他敬畏神，認識了
耶和華上帝，所以他就多多賙濟百姓（可能都是普通的猶太人），有道德，
有善行。他也常常禱告神，他的禱告與賙濟，達到了神的面前，蒙記念（參
徒十４）。
然而，有一點我們必須注意，一個人的道德、修養、善行，並不能叫他
得著救恩。哥尼流就是如此；如果我們以「道德、善行」作為我們得救與否
的條件，哥尼流應當是第一個有了得救的條件。我們可以說，他行道德與善
行，確是超過我們。他的宗教心，也勝於我們。
但是一個人如果有高尚的道德，又有好的善行，有一個長處；第一，他
的美德善行是蒙神悅納的（徒十35）。其次，因為他是一個有德行，有修養
的人，他也不會自以為義，固執己見。所以，當神差遣傳福音的使者向他傳
福音的真理時，他就會虛心領受，誠心相信。這也表明，神的恩福易於臨到
他。也就如同保羅所說：「我們得救是本乎恩，也因著信......」。
從這方面看來，我們中國人在歷史上所有好的傳統、文化、倫理、道德；
可以獲得神的悅納，蒙神紀念。不但如此，按照吳恩溥牧師在《呼喊》雜誌
所指出：我們「中國人自古以來，就存著敬天的情操」；又說：「黃帝為甚
麼要到泰山築壇祭祀上帝？這說明黃帝信上帝，信上帝存在，信上帝創造，
信上帝管治宇宙；信上帝賜福降禍。他到泰山築壇祭祀上帝，表明他敬拜上
帝，向上帝感恩，向上帝祈福。」（《呼喊》九十期92頁）
如此看來，我們中國人，若是保存我們的傳統、文化、倫理、道德；我
們正如當時的哥尼流一樣：有道德、修養、善行、賙濟；不但如此，我們也
像他有敬虔的心，敬畏上帝（耶和華）常常禱告；黃帝所代表的「上泰山築
壇祭祀上帝」（也表示我們向上帝「禱告」，祈福。）
在傳統文化方面，我們中國人好像哥尼流；在宗教心方面，我們也與他
一樣。換句話說：我們祖國確是被神記念，我們傳流文化確是數千年來蒙神
保存。可是，或許我們會從心中發出這個問題：我們的禱告、敬虔、倫理、
道德，「修橋補路」（等於多多賙濟）；這一些好的行為，怎麼沒有蒙神差
遣「傳教使者」來向我們傳福音呢？事實上，神並不偏待我們；以前有景教
傳到我們中國，近代又不斷有宣教士來到我們祖國傳福音。可是在事實上看
來，我們中國並沒有成為一個「基督教的國家」（就是有多數的人相信耶穌
基督的國家）；我們至今仍是拜偶像或是「無神」的國家。
這究竟是甚麼原因呢？保羅在哥林多前書一章22，23節說：「猶太人
要神蹟，希利尼人求智慧；我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，
在外邦人為愚拙。」對於猶太人，他們看不見神蹟，就拒絕，不相信。保羅
在哥林多前書一章18節說：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙」。
因為保羅傳十字架的基督，猶太人要神蹟，沒有在十字架道理中看見神蹟；
十字架就成了他們的絆腳石；因為他們若是不信，又認為是愚拙的，所以他
們沒有得著救恩（滅亡了）。希利尼人求智慧，他們在十字架的道理中，找
不到人的智慧，所以他們就拒絕不信，因之，也滅亡了。在使徒行傳十六章
中提到保羅來到雅典（雅典是當時希提── 希利尼── 哲學最興盛的地
方），當時有兩派希提哲學的學士，即「以彼古羅」與「斯羅亞」學派的學
士與保羅爭論，當保羅將耶穌基督怎樣為人受死，又從死裡復活的道理傳給
他們聽的時候，他們就譏誚他，不相信他所傳的福音，並以之為愚拙，十字
架的道理也就成了他們的絆腳石。因為他們要在十字架的道理中尋求人的智
慧，就得不著救恩，而滅亡了。
我們中國的學者文人，要在十字架道理中尋求道德（倫理）好像許多儒
家學者所求的，但他們在基督教福音之中尋不到倫理道德，他們就拒絕十字
架的福音，不肯虛心相信，因之就得不著救恩，滅亡了。十字架的道理成了
他們的絆腳石。
一般平民百姓受了祖傳的偶像崇拜迷信所影響，他們在十字架道理中間
找不到燒香拜佛，也找不到向祖先牌位（以為這是孝道）叩拜；這樣十字架
的道理就成了他們的絆腳石；所以他們不肯相信，拒絕神的救恩，因之，他
們也滅亡了。
神並不是沒有「紀念」我們；祂藉著宣教使者，將福音信息帶到我們中
國來，然而我們是否像哥尼流那樣（不但他自己，而且他的親戚朋友），當
彼得將耶穌受死復活的福音傳出來的時候，我們是否像那些人們；因為他們
虛心接受，真心相信，而有聖靈降在他們身上；就是說他們都有聖靈重生，
真正得救。都一同成為天國的子民，作耶穌基督── 我們的大牧人── 羊
圈中的小羊！
當時有許多猶太人，以及其他的希利尼人沒有得著救恩，是因他們有先
入為主的偏見成見；好像猶太人求神蹟，希利尼人求智慧，這些成見偏見成
了他們的絆腳石，叫他們得不著救恩，以致滅亡了。
當福音傳到我們的祖國時，我們是否也因我們的偏見成見；就是自己以
為有道德修養，就不需要神所賜給我們的救主── 耶穌基督。或是有先入
為主的偶像崇拜，祖先傳下來的傳統；而拒絕神所賜給我們的救恩呢？
