百合集

光與暗

／殷穎

　　「上帝看光是好的，就把光暗分開了。」（創一４）

　　是的，光是十分美好的，無論是上帝創造的日、月、星辰的光，或人為
的燈光，燭光與灶火中的閃光，都十分美麗，都是好的。如果這個世界上沒
有了光，表示這個世界已經殞滅。如果人的心裡沒有光，表示這個人的心靈
已經枯竭，良心已經喪失，雖生猶死了。

　　黑暗是與光明相對的另一個壁壘，它在上帝創造光之前即已存在（創一
２）。黑暗的存在，象徵罪惡與死亡，是與光明抗衡的負面的力量，自然是
不好的。所以上帝便決定將光與暗分開。聖經中最具體記載黑暗，是出埃及
記中上帝對埃及的懲罰，十災中的第九災，「黑暗之災」，那裡記著：「耶
和華對摩西說，你向天伸杖，使埃及地黑暗，這黑暗似乎摸得著。」（出十
21）而這個「摸得著」的黑暗，正是上帝懲罰埃及最嚴厲的死亡之災的前奏。
在整本聖經中，我們都可以看到黑暗（即撒但）勢力與光明的為敵；在伊甸
園中，黑暗以蛇為化身，具體扮演分化、誘惑的角色，成功導致原本屬於光
明的人類，淪入黑暗的深淵。自此以後，在漫長的歷史長流中，黑暗在人寰
中，在上帝賦予人的可自由選擇的意志下，有舉足輕重的作用。此消彼長，
此起彼落。黑暗為人類帶來了洪水滅世，與所多瑪與蛾摩拉的硫磺火。它更
將為人類帶來最後的末日大毀滅（彼後三10）。

　　上帝將光暗分開的旨意，是清楚而明確的，祂無數次訓誡以色列人要分
別為聖，便是要祂的子民與黑暗嚴格地劃清界限，不可混淆。而在以色列人
歷史中，也看到上帝的選民多次淪入黑暗之中，甚至到今天仍是如此。

　　光與暗是十分明顯強烈的對比，由光明轉入黑暗，是要經過一番掙扎的。
因此撒但為人們安排了灰色地帶，讓人們在不知不覺中，逐漸地沒入黑暗。
等到你感覺到事態嚴重時，已為黑暗所吞噬，而無法抽身了。羅得的悲劇（創
十三12-13）便是一個最明顯的例子，在迦南與所多瑪之間的平原城邑，便
是這一條灰色的地帶，誘使羅得「漸漸挪移帳棚，直到所多瑪」。應可作我
們的鑒誡。

　　上帝為要拯救黑暗中的人類，便差遺祂的獨生子耶穌基督降生，再為人
類帶來生命的真光（約一４-５），基督的出現導致光明與黑暗強烈的衝突，
由基督在曠野中受試探開始，直到主被釘前夕的客西馬尼園，達到光與暗衝
突的高峰。而各各他的十字架為其極致。主在世時也不斷地勉勵門徒要「趁
著有光行走，免得黑暗臨到你們......使你們成為光明之子」（約十二35-36）
保羅在亞基帕王前的分訴中見證說：「......我差你到他們那裡去，是要叫
他們的眼睛得開，從黑暗中歸回光明，從撒但的權下歸向上帝。」（徒廿六
19），又在書信中勉勵以弗所教會說：「從前你們是暗昧的，但如今在主裡
面是光明的，行事為人就當像光明的子女，光明所結的果子，就是一切良善、
公義、誠實。」（弗五８-９）

　　良善、公義、誠實是多麼美好的道德，是每個信徒都應具備的品格。而
欲擁有這種美好的品格，便要與暗昧嚴格分割。因為「上帝看光是好的，就
把光暗分開了。」

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