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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第188期(4/2001) 第22-23页

奉献的价值

／郭超斌

　　「生者寄也。」人生在世不过是客旅。李白说得潇洒透澈：「夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？」

　　圣经神人摩西也论到人生短暂，如夜里一更；又是劳苦愁烦，也不过一声叹息；转眼成空，便如飞而去。亚伯拉罕等人亦承认自己在世是客旅，是寄居的，却要寻找一个天上更美的家乡（参诗九十一篇；来十一13-18）。

　　原是短暂、空虚、痛苦、消极的一面，因认识基督而转向永恒，充实、喜乐、积极的另一面。这是人在基督里而成为新人的观点内容。基督叫信徒不至灭亡，反得永生。靠主的人有充满荣光的大喜乐。人活着有荣神益人的充实使命，不独为今生活，也为永恒计。要得神喜悦，和那极重无比的荣耀，就得要积极的忘记背后，努力面前的向标竿直跑，为要得那从上面而来的赏赐（参来十一13-18；腓三12-14）。

　　既是轻看世上短暂人生，更看重为神而活的内容意义。这不是矛盾，而是人生观两面见的转变。这转变叫基督徒认识「受托」人生。我的一切所有都不是我的，全是神，应归主为圣，为神而用，从「受托」进入了「奉献」。我的人生无非受神托，就要忠心完成神的最高使命；也就应彻底奉献归神。我既是因神而有，为神而活，我的一切都是神的。「神的物当归给神」（廿二21）。

　　奉献的人生才是真实、永恒、满足，幸福的人生。

　　奉献是得福的门径

　　耶稣将天地划分清楚界线：「不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼窟窿来偷」（太六19-20）。

　　神是轻慢不得的，祂是忌邪的神，祂既不受试探，也不试探人，更不容人试探祂。但祂却竟应许人在「奉献」一事上试验祂：「万军之耶和华说：『你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容』。」（玛三10）

　　神是信实的神，从没有一人因奉献给神而吃亏损失，反之，奉献毕竟是蒙福的途径。

　　亚伯拉罕遵神命奉献独生至爱的儿子以撒，在人方面看这是极端残忍，牺牲的悲惨事。而神的意思是赐福，加恩的神奇工作。透过这摩利亚山上献子一役，就给亚拉罕看见了「耶和华以勒」传颂千古的美事。真的，在耶和华的山上必有预备。其实，拆穿一句说：人有甚么可献给神？人一切所有的原是神的。奉献只不过是将神的物回敬给神而已。以撒原是神使无变有的恩物。出于神，归于神。有甚么所谓牺牲？这是取之于神，用之于神，于我并无损失。反之，能藉此讨神喜悦，我又何乐不为？

　　挪亚听神命建方舟，在洪水灭世时，得以全家保存生命，更能保守洁与不洁的各样动物，得留余种。出方舟后，满心感戴神恩，于是设坛献祭，向神感谢，以致神闻这献祭的馨香气味，应许不再以洪水灭世，并赐四季回复，五谷丰登之福，叫人享之不尽（创八20-22）。

　　许多与神合伙经营事业的人，决志以赢利大半献奉归神，因此无不大利。固然，这不存功利的心态，只求神悦的旨趣是难能可贵的。

　　奉献是成圣的法门

　　万物既从神恩赐而得，我们原是神的恩物，献回给神，那是理所当然的。神清楚要求，我们将当归神之物献奉为圣。圣经特以大体字，显出「归耶和华为圣」，不独叫人不可忘记神恩，更叫人和物转俗成圣，化腐朽为神奇，那真是蒙恩福啊。

　　我们本质上既经受罪污染，以至肢体沦落，变作犯罪作恶工具，引来莫大苦痛。但现今因神恩召，奉献归神，不再作罪恶的奴仆。反之，献上身体，为神作圣而义的器皿。这莫大的神奇转变，纯是奉献的转捩，是奉献是离罪成圣的关键（罗六13，19）。

　　保罗更进一步彻底的劝勉信徒：「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是可蒙悦纳的，更是理所当然的......」（罗十二１-２）。

　　信徒的身体原是神的殿，活为神用，成圣归神，那是人生真价值的所在（参林前六19）。

　　奉献是神迹的美事

　　每一件奉献归神的事、物、人，无不显现神奇事迹的作为，神是圣洁的神。凡归神为圣的人、事、物，皆是神迹的杰作。

　　摩西奉召归神为圣仆，就凭着手中的圣杖大显神迹。拯救以色列民脱离为奴之家，出埃及、过红海、渡旷野，向应许流奶与蜜迦南美地进发。这惊天动地的青史，就是摩西愿弃世位，甘心献奉，作神圣义仆之神奇成果。

　　神既是圣洁的，也就要求人圣洁（参彼前一16）。凡属神的，都是圣洁的。神的教会是圣殿。信徒的身体也是圣灵的殿。赞美神的诗歌为圣诗。纪念耶稣舍生流血的最后餐为圣餐。神的言语记录是圣经。基督降生的所在地为圣地。甚至不管多不象样的哥林多教会信徒，也能在基督里，被称为圣徒（林前一２）。那真是神莫大的恩宠惠赐。

　　主耶稣基督曾经使用的对象，都成永垂青史的，可歌可颂的圣物。伯利恒客店的马槽，为主骑上，进入耶京的驴驹子，摆设最后与主共聚的晚餐大楼，借给主安葬的亚利马太人约瑟的墓穴......都成为圣迹的独特所在，都被称为圣......你我若将身体献为活祭，也就成为圣灵的殿，是圣洁的，可蒙悦纳，理所当然的圣祭。

　　至于在主手中的五饼二鱼，饱喂野地听众五千多男丁（妇孺不计其数），主母马利亚情愿照神的旨意，作为道成肉身基督的童女生子的渠道......都是不可言宣的神迹。

　　甚至将香膏献奉给耶稣的一幕，也成为「一件美事」万世传颂的佳作（参可十四１-９）。

　　旧约摩西的伟大，新约保罗传奇，纯是奉献使然的美举杰作（参来十一24-29，腓三７-８）

　　你我若要蒙福，得见神迹，除献奉外，别无他途。

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