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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第188期(4/2001) 第12-13页 |
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／蓝光熙
信徒被提以后，无数不信主没有被提的人将会在七年大灾难中悔改得救，并且为主作见证受敌基督迫害致死（启七９-17）。他们信主仍然是圣灵的作为，因为任何一个人必须先受圣灵的感动，接受祂洗礼，才会悔改信主。（约三３-６；徒十一16；林前二４-５，十二３）可是圣灵在七年大灾难中的工作与信徒被提以前的教会时代不同，而且在大灾难中并不是人人都有得救的机会。关于这两方面的真理常被人忽略或误解，因为圣经没有明白讲述，但使徒保罗在帖撒罗尼迦后书二章二到十二节却有简单提示，我们必须仔细研读才能了解。
第二节：「我劝你们，无论有灵，有言语，有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不惊慌。」保罗劝帖撒罗尼迦的信徒不要受人迷惑，以为主的日子已经到了，他们正在苦难之中。「主的日子」是指七年大灾难过后主降临地上施行审判的日子，当保罗写信的时候，信徒还没有被提，因此劝他们受苦难时不要惊慌。
第三节：「......因为那日子以前，必有离道反教的事，并有大罪人，就是沉沦之子，显露出来。」大罪人，沉沦之子是指敌基督，主再来以前，必定有很多人离弃真道，随从虚谎，同时敌基督也会显露。
四、五两节：「他是抵挡主，高抬自己......甚至坐在神的殿里，自称是神。我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得么？」保罗以前曾向他们说，敌基督是一个与神为敌，自高自大，甚至坐在圣殿里亵渎神的人。
第六节：「现在你们也知道那拦阻他的是甚么，是叫他到了的时候，才可以显露。」「那拦阻他的」希腊原文是一个由动词变化而来的形容词，英译PESTRAINING。一些人对这个字有不同的解释，但深入研究，便知道是指圣灵，因为它前面的冠词原文用中性TO，通常放在「灵」或「圣灵」这两个名词的前面，新约圣经有很多这样的例子（可三29，十三11，约十四26，十五26；徒一16，五３；弗四30；来三７）。所以第六节是保罗向帖撒罗尼迦的信徒说，他们知道敌基督还没有出现，也知道那拦阻他的是圣灵，到时候他才会显露。
第七节：「因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去。」「不法」原文是名词，指违背神的律法诸般罪恶（约壹三４，五17），「隐意」原文是「隐藏的奥秘」，「已经发动」是「已经开始作工」，「有一个拦阻的」也是指圣灵，但前面的冠词原文却用阳性○，圣经在讲到神的时候都用阳性的冠词放在「神」的前面，表示圣灵是神，只有全能的神可以拦阻罪恶。因此第七节是说：在世上很多罪恶后面隐藏着敌基督，他现在已经开始作工，还没有出现，是一个奥秘，因有圣灵拦阻他，要等到圣灵被除去。（约壹二18，四３）
第八节：「那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。」当圣灵被除去的时候，「这不法的人」── 敌基督必显露出来。信徒被提以前虽然世上有很多罪恶，但不致于不能控制的程度，因为世界各地都有信徒，圣灵住在信徒心中（林前六19），借着信徒拦阻罪恶，约束罪人。当信徒被提升天的时候，圣灵同时被除去，敌基督才会出现。七年大灾难开始，他受到重伤濒临死亡，但靠撒但权势垂死复活（启十三３），又与以色列签订七年盟约，应验但以理先知的预言（但九27），他的身份便被世人识别。大灾难过了三年半，他毁约并迫害以色列人，在圣殿自称是神，肆无顾忌，凶残作恶，才完全显露敌基督的本性。主耶稣降临到地上的时候要毁灭他，将他扔到硫磺火湖的地狱。
圣灵要在七年大灾难时「被除去」，不是说祂离开，只是不像以前住在信徒心中，也不借着信徒拦阻罪恶，那时圣灵的工作要回复到旧约时代。耶稣受难之前，在耶路撒冷楼房应许赐圣灵给门徒，向他们说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他，你们却认识他，因他常与你们同在，也在你们里面。」（约十四16-17）由这段经文可以看出：圣灵的同在有旧约和新约两个时代的分别。严格说来，新约时代不是由四福音书开始，而是由使徒行传二章五旬节圣灵降临，教会成立开始。四福音书都记载耶稣的生平，到祂被钉十字架、复活、升天为止，在这以前仍然是旧约时代。约翰福音记载耶稣向门徒说，圣灵常与他们同在，原文是现在时间，表示圣灵只「常常」与他们同在，不是永不离开，接着耶稣说圣灵要在他们里面，原文是将来时间，表示在祂升天，五旬节赐下圣灵以后，圣灵便永远「住在」他们心里。下面我们要讨论圣灵在这两个时代的工作有甚么不同：
旧约时代圣灵的工作是参与创造（创一２），向先知、圣徒启示神的话，写成圣经，拣选少数圣徒并与他们同在，赐他们能力完成神的使命。例如约瑟拯救以色列人（创四十一38-41），比撒列，亚何利亚伯等人有智能制作祭司衣饰（出卅五30-35），七十个长老帮助摩西（民十一16-17），士师基甸战胜强敌（士六34），参孙力大无穷（士十三24-25）扫罗受感说预言（撒上十９-10）。这些人被圣灵充满只是暂时的，神的使命完成或者他们犯罪，圣灵便离开他们。参孙、扫罗便是如此（士十六20；撒上十六14），大卫犯罪以后向神呼求说：「不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。」（诗五十一11）
新约时代圣灵的运作和旧约大不相同，圣灵不仅与所有的信徒同在，而且永远住在他们心里。有时候因为肉体软弱犯罪，圣灵也不会离开，仍在心中作感化的工作，使他们认罪悔改，而且又赐每一个信徒不同的恩赐服事教会，不像旧约时代只赐能力给受拣选的人。耶稣虽然生活在旧约时代，但是「神赐圣灵给他，是没有限量的。」（约三34）神以圣灵和能力膏耶稣，因为神与祂同在（徒十38），祂在世上传道、医病、赶鬼、行神迹奇事，都是出于圣灵的作为。
圣灵在旧约和新约时代的工作有一点相同，便是感动人认罪悔改，信神得救。旧约圣徒得救是因为相信圣灵默示先知所传讲神的话语，包括神的应许说弥赛亚要降世拯救罪人；新约信徒得救是因为相信耶稣是降世的救主，接受祂救恩的福音。
七年大灾难的时候圣灵会像旧约时代同样运作，仍然感动人悔改信主，并拣选信徒赐能力给他们传福音作证。很多人会在灾难中信主得救，但不包括灾前听过福音故意弃绝的人，由下面帖撒罗尼迦后书二章的经文可以看出来： 第九节：「这不法的人来，是照撒但运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事。」这不法的人── 敌基督有撒但的权势，能行异能神迹，迷惑人跟从他（启十三２-４）。
十到十二节：「并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。」敌基督用诡诈欺骗那沉沦的人，他们不相信使人得救的真理，神就让他们受欺骗信从虚谎，使所有不信真理喜爱罪恶的人都被定罪。因此在七年大灾难中，凡是曾故意弃绝福音的人都会受敌基督的迷惑不能得救，只有那些没有听过福音，或者听过不完全拒绝的人才有机会。
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