研經 靈泉
瑪拉基書導讀
／吳恩溥
救主降臨施行審判（三２）
上主使者快降臨（１） 前面簡介說過，餘民等候彌賽亞還沒有降臨，
因此日漸冷淡，並且時出怨言。先知針對現況，乃宣告說：上主的使者必忽
然來到；你們所仰慕的必快來臨。
先知這話是雙關的，一方面他的預言指施洗約翰將在基督前面來到，作
為基督的前鋒（太十一７-10，可一２-４，路一76）；一方面是預言末後的
日子，基督（彌賽亞）降臨時，祂將差遣以利亞行在祂前面（本書第四章５
-６）。
彌賽亞降臨要審判祂的百姓（２-６） 彌賽亞審判時，有如煉金者
用火把金裡面的什質煉淨；又像漂布的人，用鹼（肥皂）把白布上污點除去。
祂也將這樣強力地把利未人（其實指祭司）和猶大、耶路撒冷，這一大群自
稱選民的人煉淨，罪惡出去，污穢除去，他們所獻的供物才被上主悅納。
上主要施行審判，要作證指控那些行邪術的，犯姦淫的，起假誓的，虧
負工價的，欺壓孤寡的，屈枉寄居的，和不敬畏神的。只因上主是信實的神，
祂立約不改變（雅一17），因此祂仍然寬容雅各的子孫；雅各的子孫仍然存
留餘種，不至滅亡。
最後的警號（７-12） 上主警告說，從你們列祖以來，你們常常偏
離我的典章，現在你們要轉向：
你們應當奉獻十分之一，但通國之人都不遵守，因此咒詛臨到你們身上。你
們現在要將當納的十分之一，全然送入倉庫，試試我是否為你們敞開天上的
窗戶，傾福給你們，甚至無處可容。你們若肯悔改，我就要斥責蝗蟲，不容
它毀壞你們的土產。你們的葡萄樹，也要收成豐富，萬國要稱你們為有福。
以色列人出埃及後，上主藉著摩西頒佈誡命、律例、典章、要全民遵守。
其中一項為種植所收成的，要徵收十分之一，作為利未人生活所需。（利廿
七30，民十八21-24）利未人沒有分地產，還要脫產，專門在聖殿作聖工，
這十分之一就是他們的酬報。可是日久玩生，很多以色列人不肯繳納十分之
一，以致利未人生活無著，有的離開聖職，到社會找生活。因此，在這裡，
上主藉著先知瑪拉基的口嚴厲責備他們，要他們速速繳納十分之一，不可奪
取上主的供物。
說話頂撞上主（13-18） 這些背逆的百姓，說話頂撞上主。他們說，
事奉神是徒然的，在上主面前苦苦齋戒沒有益處；你看那些狂傲的人反為有
福，那些試探神的人反得脫離災難。他們不虔不敬，說話頂撞上主，真是十
分狂妄。
從16-18節，我們看見上主的答詞。世人所行所說，上主並非沒有聽見，
沒有看見。上主說，我側耳而聽，不但聽見，並且有記念冊記錄那些敬畏上
主的人的名字。當上主所定的日子，祂要審判，祂要把善惡分開，把事奉神
與不事奉神的人分別出來。到那日，有人得福，有人受苦。正如俗語所說：
「善有善報，惡有惡報；現在不報，時候未到。」上主像慈父的心腸，寬容
忍耐他悖逆的兒子，等待他們悔改，他們若剛硬著心，不肯悔改，有一天後
悔太遲了。
日子臨近，上主必嚴懲罪人（四１）
審判日快到，上主的審判有如大火爐臨到，一切狂傲的，作惡的，必如
碎弍，全被燒盡，無一倖存。
但一切敬畏主的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能，能醫治
他們一切疾病（上主是最大的醫生，能醫治一切疾病。出十五26，詩一○三
３）。一切敬畏主的人，將如牛犢，在牛欄裡跳躍出來，自由快樂。
當上主審判的日子，一切敬畏主的人，將站在上主一邊，踐踏那些邪惡
的人，有如腳下的塵土。
就因此，你們要記念我僕人摩西的律法，就是去何烈山所宣告的律例典
章，日夜遵守，不可或違。
當耶和華大而可畏的日子未到以前，上主仍給你們一個機會，祂要差遣
先知以利亞前來傳講悔改的信息，叫聽見的人，轉向、轉向，免得咒詛遍地。
