Home Page	April 2001 Issue	Contact Us	Publisher	Agency	Subscription
	頭頁	目錄	聯絡	出版社	代理人	訂閱
Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001

千禧年（二十五）

七年大災難（七）

　　信徒被提以後，無數不信主沒有被提的人將會在七年大災難中悔改得
救，並且為主作見證受敵基督迫害致死（啟七９-17）。他們信主仍然是聖
靈的作為，因為任何一個人必須先受聖靈的感動，接受祂洗禮，才會悔改信
主。（約三３-６；徒十一16；林前二４-５，十二３）可是聖靈在七年大災
難中的工作與信徒被提以前的教會時代不同，而且在大災難中並不是人人都
有得救的機會。關於這兩方面的真理常被人忽略或誤解，因為聖經沒有明白
講述，但使徒保羅在帖撒羅尼迦後書二章二到十二節卻有簡單提示，我們必
須仔細研讀才能瞭解。

　　第二節：「我勸你們，無論有靈，有言語，有冒我名的書信，說主的日
子現在到了，不要輕易動心，也不驚慌。」保羅勸帖撒羅尼迦的信徒不要受
人迷惑，以為主的日子已經到了，他們正在苦難之中。「主的日子」是指七
年大災難過後主降臨地上施行審判的日子，當保羅寫信的時候，信徒還沒有
被提，因此勸他們受苦難時不要驚慌。

　　第三節：「......因為那日子以前，必有離道反教的事，並有大罪人，
就是沉淪之子，顯露出來。」大罪人，沉淪之子是指敵基督，主再來以前，
必定有很多人離棄真道，隨從虛謊，同時敵基督也會顯露。

　　四、五兩節：「他是抵擋主，高抬自己......甚至坐在神的殿裡，自稱
是神。我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得麼？」保
羅以前曾向他們說，敵基督是一個與神為敵，自高自大，甚至坐在聖殿裡褻
瀆神的人。

　　第六節：「現在你們也知道那攔阻他的是甚麼，是叫他到了的時候，才
可以顯露。」「那攔阻他的」希臘原文是一個由動詞變化而來的形容詞，英
譯PESTRAINING。一些人對這個字有不同的解釋，但深入研究，便知道是指
聖靈，因為它前面的冠詞原文用中性TO，通常放在「靈」或「聖靈」這兩個
名詞的前面，新約聖經有很多這樣的例子（可三29，十三11，約十四26，
十五26；徒一16，五３；弗四30；來三７）。所以第六節是保羅向帖撒羅
尼迦的信徒說，他們知道敵基督還沒有出現，也知道那攔阻他的是聖靈，到
時候他才會顯露。

　　第七節：「因為那不法的隱意已經發動，只是現在有一個攔阻的，等到
那攔阻的被除去。」「不法」原文是名詞，指違背神的律法諸般罪惡（約壹
三４，五17），「隱意」原文是「隱藏的奧祕」，「已經發動」是「已經開
始作工」，「有一個攔阻的」也是指聖靈，但前面的冠詞原文卻用陽性○，
聖經在講到神的時候都用陽性的冠詞放在「神」的前面，表示聖靈是神，只
有全能的神可以攔阻罪惡。因此第七節是說：在世上很多罪惡後面隱藏著敵
基督，他現在已經開始作工，還沒有出現，是一個奧秘，因有聖靈攔阻他，
要等到聖靈被除去。（約壹二18，四３）

　　第八節：「那時這不法的人必顯露出來，主耶穌要用口中的氣滅絕他，
用降臨的榮光廢掉他。」當聖靈被除去的時候，「這不法的人」── 敵基
督必顯露出來。信徒被提以前雖然世上有很多罪惡，但不致於不能控制的程
度，因為世界各地都有信徒，聖靈住在信徒心中（林前六19），藉著信徒攔
阻罪惡，約束罪人。當信徒被提升天的時候，聖靈同時被除去，敵基督才會
出現。七年大災難開始，他受到重傷瀕臨死亡，但靠撒但權勢垂死復活（啟
十三３），又與以色列簽訂七年盟約，應驗但以理先知的預言（但九27），
他的身份便被世人識別。大災難過了三年半，他毀約並迫害以色列人，在聖
殿自稱是神，肆無顧忌，兇殘作惡，才完全顯露敵基督的本性。主耶穌降臨
到地上的時候要毀滅他，將他扔到硫磺火湖的地獄。

　　聖靈要在七年大災難時「被除去」，不是說祂離開，只是不像以前住在
信徒心中，也不藉著信徒攔阻罪惡，那時聖靈的工作要回復到舊約時代。耶
穌受難之前，在耶路撒冷樓房應許賜聖靈給門徒，向他們說：「我要求父，
父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃
世人不能接受的，因為不見他，也不認識他，你們卻認識他，因他常與你們
同在，也在你們裡面。」（約十四16-17）由這段經文可以看出：聖靈的同
在有舊約和新約兩個時代的分別。嚴格說來，新約時代不是由四福音書開始，
而是由使徒行傳二章五旬節聖靈降臨，教會成立開始。四福音書都記載耶穌
的生平，到祂被釘十字架、復活、升天為止，在這以前仍然是舊約時代。約
翰福音記載耶穌向門徒說，聖靈常與他們同在，原文是現在時間，表示聖靈
只「常常」與他們同在，不是永不離開，接著耶穌說聖靈要在他們裡面，原
文是將來時間，表示在祂升天，五旬節賜下聖靈以後，聖靈便永遠「住在」
他們心裡。下面我們要討論聖靈在這兩個時代的工作有甚麼不同：

　　舊約時代聖靈的工作是參與創造（創一２），向先知、聖徒啟示神的話，
寫成聖經，揀選少數聖徒並與他們同在，賜他們能力完成神的使命。例如約
瑟拯救以色列人（創四十一38-41），比撒列，亞何利亞伯等人有智慧製作
祭司衣飾（出卅五30-35），七十個長老幫助摩西（民十一16-17），士師
基甸戰勝強敵（士六34），參孫力大無窮（士十三24-25）掃羅受感說預言
（撒上十９-10）。這些人被聖靈充滿只是暫時的，神的使命完成或者他們
犯罪，聖靈便離開他們。參孫、掃羅便是如此（士十六20；撒上十六14），
大衛犯罪以後向神呼求說：「不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回
你的聖靈。」（詩五十一11）

　　新約時代聖靈的運作和舊約大不相同，聖靈不僅與所有的信徒同在，而
且永遠住在他們心裡。有時候因為肉體軟弱犯罪，聖靈也不會離開，仍在心
中作感化的工作，使他們認罪悔改，而且又賜每一個信徒不同的恩賜服事教
會，不像舊約時代只賜能力給受揀選的人。耶穌雖然生活在舊約時代，但是
「神賜聖靈給他，是沒有限量的。」（約三34）神以聖靈和能力膏耶穌，因
為神與祂同在（徒十38），祂在世上傳道、醫病、趕鬼、行神蹟奇事，都是
出於聖靈的作為。

　　聖靈在舊約和新約時代的工作有一點相同，便是感動人認罪悔改，信神
得救。舊約聖徒得救是因為相信聖靈默示先知所傳講神的話語，包括神的應
許說彌賽亞要降世拯救罪人；新約信徒得救是因為相信耶穌是降世的救主，
接受祂救恩的福音。

　　七年大災難的時候聖靈會像舊約時代同樣運作，仍然感動人悔改信主，
並揀選信徒賜能力給他們傳福音作證。很多人會在災難中信主得救，但不包
括災前聽過福音故意棄絕的人，由下面帖撒羅尼迦後書二章的經文可以看出
來：

　　第九節：「這不法的人來，是照撒但運動，行各樣的異能神蹟，和一切
虛假的奇事。」這不法的人── 敵基督有撒但的權勢，能行異能神蹟，迷
惑人跟從他（啟十三２-４）。

　　十到十二節：「並且在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐，因他
們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，
叫他們信從虛謊，使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。」敵基督
用詭詐欺騙那沉淪的人，他們不相信使人得救的真理，神就讓他們受欺騙信
從虛謊，使所有不信真理喜愛罪惡的人都被定罪。因此在七年大災難中，凡
是曾故意棄絕福音的人都會受敵基督的迷惑不能得救，只有那些沒有聽過福
音，或者聽過不完全拒絕的人才有機會。