三種謹慎
／林向陽
在一篇文章中看見名佈道家葛培理曾如此說，當他剛開始為神傳福音的
時候，曾經閱讀過一本書，對他以後傳福音的態度有非常巨大的影響。這篇
文章談到一個賣蛇油的人，本著三寸不爛之舌，賣花讚花香把蛇油的好處大
吹大擂，說得天花亂墜，招來不少的生意。但是為了賣蛇油，他必須離鄉別
井，東奔西跑，甚為辛苦。有一天，他突發奇想，心想不如做一個牧師豈不
是更好，只要口才好，說話動聽，也會引來一大群聽眾，於是就乾脆轉行，
為混飯吃而成為一個掛名的牧師了。
葛培理那時已經是一位清楚得救的人，並且剛開始成立了佈道團，作傳
福音的事奉。當他看了這篇文章後，心靈受了很大的衝擊，他在神面前立志，
他們的佈道團一定要以聖經作為根基，絕對不以屬世的東西，哲學、或口才、
或其他譁言取寵的材料來吸引人，他們講的，單單是耶穌基督的救贖和十字
架。此外，為了要避免落在那試探者的圈套，葛培理佈道團的財務，大大小
小全數委托外面的財務公司打理，賬目完全公開。他們同工也自我規定，無
論在任何的情況下，他們絕對不和任何異性單獨相處，甚至當他們巡迴佈道
時，也不與異性同工共乘一輛汽車，除非他們的配偶也在一起。葛培理佈道
團這三個決定，的確使他們的機構免去很多的試探和引誘（註一）。在八九
年時，當電視名佈道家Jim Bakker和Jimmy Swaggart先後因貪錢財當瑯入
獄以及在道德上失足而羞辱神的名，成為世人的笑柄時，葛培理佈道團因持
守這三種謹慎，依然能在世人的面前為主發光。
其實，這三種謹慎正是聖經常常提醒我們的。
正如保羅提醒當時的歌羅西教會，他們被異端邪說攻擊，被循世哲學、
禁慾主義和諾斯底主義（為希臘流行的思想，認為日月星辰能左右人類的命
運，又主張敬拜天使來親近神）等等的虛玄「小學」（西二８）所迷惑，保
羅警戒他們務要「在所信的道上恆心、根基穩固，堅定不移，不致被引動失
去福音的盼望，這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的。」（西
一 ）我們所信的，就是耶穌基督的救贖；我們的根基就是耶穌自己，祇有
靠著祂，我們所傳的才有功效，才是正確無誤的。就如祇有萄萄樹的枝子才
會結出葡萄來一樣。故此，一個不講耶穌基督的救贖的信息根本就不是福音，
無論講得多麼動聽，和多麼引人入勝，都祇不過是糖衣毒藥，是撒但引誘人
走上滅亡的技倆。
而聖經也在多處談到「貪財」的可怕：「那些想要發財的人，就陷在迷
惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在滅亡和敗壞中。貪財是
萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引離了正道，用許多愁苦把自己刺透了。」
（提前六9-10）當年的底馬、賣主的猶大、先知以利沙的僕人基哈西等等豈
不是我們的鑒戒嗎？
貪財就是貪愛世界和其中所有的，但是，現今時代卻處處鼓吹金錢的可
貴。不是嗎？電視廣播媒介常常用巨大的獎金的節目來吸引觀眾，如收視率
最高的電視集「誰要嫁個百萬富翁？」「生存者（Survivor）」等等均是鼓
吹、助長「貪財」的風氣，使人認為有錢就是「有本事」和「能幹」的象徵，
有錢就被認為有保障，有錢，就有幸福，有名望，被別人尊敬，以致我們因
耳濡目染，也以「金錢」為我們的主，日思夜想也是如何賺更多的錢，炒股
票呀，買多棟房子保值呀。使我們因貪財而離開了主，使我們的生命不但沒
有喜樂，沒有盼望，反而充滿了愁苦、悲哀，難怪詩人大衛再三把神的心意
宣告出來：
「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」（箴廿三26）
而情慾的試探，也是我們必須防範，要視如蛇蠍的。使徒保羅叮囑提摩
太，要他「逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁愛、
和平。」（提後二22），又說「神的旨意，就是要你們成為聖潔，遠避淫行。
要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身體，不放縱情慾的邪情，像
那不認識神的外邦人。」（帖前四3-5）但是，現今潮流所流行的迷你裙，
貼身、如內衣般的薄衣裙，裸露背後，甚至露胸的衣著，豈不是用來挑起人
的情慾嗎？而婚外情，未婚性行為，黃色讀物，都被視為等閑，而電影、電
視上鼓吹同性戀，或色情舉目偕是，甚至經由電腦傳送到我們家裏，以致我
們與我們的孩子，一個不小心，就會跌在那撒旦的網羅裏。
筆者曾認識一個起初很愛主，熱心事奉主的基督徒，後卻因與年輕異性
相交不慎而落在撒旦的色情陷阱裏，結果弄得婚姻破裂，妻離子散，家庭破
碎，後來還一直不肯悔改，甚至因而離開了主，真是令人握腕嘆惜！難怪保
羅再三提醒聖徒，要「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，
為眾聖徒祈求。」（弗六18）願我們能倚靠主的大能大力，謹慎自守，儆醒
不懈！才能為主打美好的仗！
註一：投資者商業日報Investor Business Daily，八月七日
