研經 靈泉
瑪拉基書導讀
／吳恩溥
本書簡介：本書作者為瑪拉基，名字原意是「我的使者」。身世未詳。
大約在主前四二○年前後，第二聖殿建殿以後作先知。這時候，回國餘民因
見故國只成為波斯一個小省，常受鄰國欺侮；而眾先知所預言未來的光榮，
沒有實現；上主也沒有在榮耀中降臨；而祭司行事敗壞，此時人心漸漸失去
盼望，對於宗教失去熱誠，離棄律法，故先知乘時興起，給予勸喻，斥責和
教導。
祭司庶民一同犯罪（一8）
上主何時愛我（1-5） 餘民回國，眼見國事、家事、社會事，事事
令人失去盼望，因此怨嘆說：「你說上主愛我，究竟上主何時愛我？何事愛
我？」
上主答覆說：以掃不是雅各的哥哥麼？我卻愛雅各──就是你們的祖
宗。以掃山嶺荒涼，地土遭受野狗踐踏，他想重建荒廢之處，終被拆毀。你
們的祖宗究有甚麼好處，但上主卻賜福與你們，還不足夠證明上主愛你們麼？
附註：或問上主為甚麼偏愛雅各，豈不是有失公正麼？答：表面聽起來，
有偏愛雅各之嫌，但實際說，照屬靈講，就舊約聖經提及以掃的名計68次，
以掃從未有一次尋找上主，歸向上主，反而他輕視長子名分（創廿五34）；
貪戀世俗（來十二16）；從人方面看，他夥同外人，欺壓雅各──自己的弟
兄（俄巴底亞書），難怪被神定罪。
祭司不敬畏上主妄獻祭物（6-11） 祭司不存敬畏心，妄獻祭物，將
瞎眼、瘸腿、有病的拿來獻祭，如此藐視上主，怎能逃罪。
上主生氣地說，巴不得有人把殿門關閉，免得你們在聖壇上燒光，褻慢
聖殿（10）。
上主不喜悅你們的供物，也不從你們手中收納供物。
當那日，從東從西，上主的名必在外邦人中被尊為大，萬人必用潔淨的
供物，向上主燒香。
祭司行詭詐褻瀆主名（12-14） 祭司將搶奪來的、瘸腿的、有病的
拿來獻祭。他們的羊群，有肥壯的公羊，但他們捨不得奉獻，卻用殘疾的病
羊來獻祭，這是多麼可惡，上主一定要咒詛他們。
祭司身居聖職，竟如此褻瀆上主，污穢聖殿，言之傷心。
責備祭司褻瀆聖職（二8）
給祭司的警告（1-4） 上主警告祭司，應當榮耀上主的名。如果不
把誡命放在心上，上主要將福分變為咒詛，禍延子孫（種子的意思），將祭
牲（犧牲）內臟的糞，塗抹在他們臉上，羞辱他們。他們的結局將如糞便一
樣被除掉。
祭司的神聖職分（5-9） 上主曾與利未及其家族立約，賜給他們生
命與平安（見民廿五12-13，申卅三8-11）。因此祭司要存敬畏的心，口裏
常說真實的律法，不說不義的話，領多人回頭離開罪孽。嘴裏也當常存知識，
用真道教導群眾。可惜祭司們偏離正道，叫人跌倒，因此祭司被人藐視，看
為下賤。
猶大人娶外邦女子（10-13） 上主責猶大人行事詭詐，褻瀆聖地（指
聖所），娶外邦女子為妻。凡行這事的人，雖然獻祭給上主，上主也要把他
們剪除。
13節「前妻」有指為猶太人離棄前妻，再娶外邦女子，以致前妻嘆息流
淚，遮蓋聖殿。倘若如此，罪加一等。
苦待妻子為上主所恨惡（14-16） 上主恨惡人對妻子無情無義；第
一種，把幼年所娶的妻離棄（休妻）；第二種用暴力對待妻子。這二種人為
上主所恨惡，因此上主勸人應當謹守自己的心，不可行詭詐苦待自己的妻子。
用無知的話褻瀆上主（17） 猶大人用無知的話褻嫓上主。這因他們
看見在群眾中，有人犯罪作惡，卻安逸過日子，因此他們說，都因上主偏心；
把行惡的人看為善人，視而不見，任由他們橫行霸道，上主還喜悅他們（讀
者可參考詩篇73篇）。又有人跟著說譏誚的話，「公義的上帝在那裏？」
社會何處有公道正義？
回國餘民，眼見祭司犯罪，上行下效，宗教流於虛偽，社會道德敗壞，
因此人心失望，口出怨懟之言。
