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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第186期(2/2001) 第4页

灵泉

撒迦利亚书导读

／吴恩溥

　　简介本书12至14章是有关末世的预言

上主定意拯救耶路撒冷（十二9）

　　四围列国围攻圣城（1-3）　　末后的日子，耶路撒冷被围攻，但上主要施行拯救，使圣城成为令人昏醉的酒杯，又成为一块过重的石头，叫那举起石头的被击重伤。

　　战火要烧灭周围列国（4-9）　　四围列国把圣城围困，但上主要使犹大如火盆在木柴中，火舌把木柴燃烧。又像火把在禾捆里，把禾捆烧毁。

　　当那日（读者注意，本章提及「那日」共六次，那日是指在末后上主一个特定的日子），上主特意要拯救犹大人、大卫家和耶路撒冷的居民，并把围攻耶路撒冷的敌人灭绝。

　　犹太人仰望主耶稣（10-14） 主耶稣被钉十字架，就是犹太人用枪扎耶稣（约十九34），可是二千年来，犹太人仍然刚硬着心，弃绝主耶稣，直到最后的日子，他们大灾临头，无路逃避，才回头仰望主耶稣（启一7）。

　　犹太人哀哭了！不见棺材不流泪，哀哉。

　　为甚么顽固的犹太人会悔改？因为圣灵的感动（见十节）。

　　哈达临门有谓指伪神名。有谓是靠近米吉多平原一地名，约西亚在此战死（代下卅五20-27），民众在此哀悼。

　　先知在此提出四大家族，大卫家和拿单家代表皇族；利未家代表祭司，示每家代表文士和教师，连同其余各家都举行哀悼。

除污秽，大洁净（十三4）

　　洗罪的泉源（1）　　犹大复兴了！余民回归了！他们为钉死主耶稣认罪哀哭。在那日，上主却为他们开一洗罪泉源，就是主耶稣在十架上所流的血，洗净他们一切的罪污。

　　除灭偶像和假先知（2-6）　　这时候圣地展开除灭罪恶活动：(1)除灭偶像；(2)除灭假先知─没有人敢夸夸其谈，说他看见异象，不敢再仿效以利亚穿毛衣装作先知；(3)除灭污秽的灵，没有人敢作巫、觋、交鬼、占卜。有人从前拜偶像时（利十九28，王上十八28）身上划伤，现在却不敢承认，只推说是在亲友家中受伤。

　　全地只存三分一人口（7-9）　　这时全地大动乱，邪恶的势力不甘除灭，撒但要负隅反击，攻击上主的仆人，刀剑阿兴起，兴起！这时全地刀光剑影，血流漂杵，有如熬炼银子，全地人口死了三分二。那些弱小羊，上主的手必保守，求告主名的，主必应允。

末日的争战（十四2）

　　圣城被敌占领（1-8）　　本段预言末时耶路撒冷被敌军占领，读友请读以西结书卅八、卅九章作为参考。

　　当敌人占领耶路撒冷时，财物被抢掠，房屋被抢夺，妇女被强奸，城民一半被掳掠，此时耶路撒冷一败涂地，当走投无路时，上主亲自兴起与敌人作战，祂带着一切圣者（众天使）从天降临，脚踏橄榄山，这山必从中间分裂，自东至西成为极大的山谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移，这时剩下的人必会仓忙逃跑，有如逃避大地震一样。这时没有日光，月光，星辰的光，到了晚上才有光明。那时候有活水从耶路撒冷出来，（半往东向死海流去，一半往西向地中海流去）。

　　或问为甚么上主要给犹大人助战？请读者记住，上主曾应许亚伯拉罕后裔要成为大国，赐福他的后裔多如海边的沙，现在他们面临亡国绝种，所以上主要拯救他们。

　　上主是全地的王（9-15）　　第10节，迦巴在圣城北方，临门在圣城南部，要变为亚拉巴。亚拉巴为约但河流域之洼地。意思是从北到南要削为平地，使活水从圣城流出通畅无阻。而圣城将高过周围的地，矗立其间。便雅悯门在圣城东北，角门在圣城西北，哈楠业在城北，王的酒醡在城南。说明圣城四面的阔度。居民将安居乐业，再无咒诅。

　　敌神政权将被毁灭，12-15节应该是接续本章3节，战场出现化学战，使敌军剧烈受伤害，精神错乱，无法作战，以致全军覆灭。

　　全民归耶和华为圣（16-21） 列国归向上主。埃及（反抗上主的代表人）以及全地各国若敌对上主，上主将降旱灾，使他们地土不出产。这时候连马的铃铛上也刻着「归耶和华为圣」。圣殿中没有迦南人，因迦南人已归化，不再以迦南人的身份出现。

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