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靈泉

撒迦利亞書導讀

　　簡介本書12至14章是有關末世的預言

上主定意拯救耶路撒冷（十二9）

　　四圍列國圍攻聖城（1-3）　　末後的日子，耶路撒冷被圍攻，但上主
要施行拯救，使聖城成為令人昏醉的酒杯，又成為一塊過重的石頭，叫那舉
起石頭的被擊重傷。

　　戰火要燒滅周圍列國（4-9）　　四圍列國把聖城圍困，但上主要使猶
大如火盆在木柴中，火舌把木柴燃燒。又像火把在禾捆裡，把禾捆燒毀。

　　當那日（讀者注意，本章提及「那日」共六次，那日是指在末後上主一
個特定的日子），上主特意要拯救猶大人、大衛家和耶路撒冷的居民，並把
圍攻耶路撒冷的敵人滅絕。

　　猶太人仰望主耶穌（10-14） 主耶穌被釘十字架，就是猶太人用槍
扎耶穌（約十九34），可是二千年來，猶太人仍然剛硬著心，棄絕主耶穌，
直到最後的日子，他們大災臨頭，無路逃避，才回頭仰望主耶穌（啟一7）。

　　猶太人哀哭了！不見棺材不流淚，哀哉。

　　為甚麼頑固的猶太人會悔改？因為聖靈的感動（見十節）。

　　哈達臨門有謂指偽神名。有謂是靠近米吉多平原一地名，約西亞在此戰
死（代下卅五20-27），民眾在此哀悼。

　　先知在此提出四大家族，大衛家和拿單家代表皇族；利未家代表祭司，
示每家代表文士和教師，連同其餘各家都舉行哀悼。

除污穢，大潔淨（十三4）

　　洗罪的泉源（1）　　猶大復興了！餘民回歸了！他們為釘死主耶穌認
罪哀哭。在那日，上主卻為他們開一洗罪泉源，就是主耶穌在十架上所流的
血，洗淨他們一切的罪污。

　　除滅偶像和假先知（2-6）　　這時候聖地展開除滅罪惡活動：(1)除滅
偶像；(2)除滅假先知─沒有人敢夸夸其談，說他看見異象，不敢再仿效以
利亞穿毛衣裝作先知；(3)除滅污穢的靈，沒有人敢作巫、覡、交鬼、占卜。
有人從前拜偶像時（利十九28，王上十八28）身上劃傷，現在卻不敢承認，
只推說是在親友家中受傷。

　　全地只存三分一人口（7-9）　　這時全地大動亂，邪惡的勢力不甘除
滅，撒但要負隅反擊，攻擊上主的僕人，刀劍阿興起，興起！這時全地刀光
劍影，血流漂杵，有如熬煉銀子，全地人口死了三分二。那些弱小羊，上主
的手必保守，求告主名的，主必應允。

末日的爭戰（十四2）

　　聖城被敵佔領（1-8）　　本段預言末時耶路撒冷被敵軍佔領，讀友請
讀以西結書卅八、卅九章作為參考。

　　當敵人佔領耶路撒冷時，財物被搶掠，房屋被搶奪，婦女被強姦，城民
一半被擄掠，此時耶路撒冷一敗塗地，當走投無路時，上主親自興起與敵人
作戰，祂帶著一切聖者（眾天使）從天降臨，腳踏橄欖山，這山必從中間分
裂，自東至西成為極大的山谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移，這時剩
下的人必會倉忙逃跑，有如逃避大地震一樣。這時沒有日光，月光，星辰的
光，到了晚上才有光明。那時候有活水從耶路撒冷出來，（半往東向死海流
去，一半往西向地中海流去）。

　　或問為甚麼上主要給猶大人助戰？請讀者記住，上主曾應許亞伯拉罕後
裔要成為大國，賜福他的後裔多如海邊的沙，現在他們面臨亡國絕種，所以
上主要拯救他們。

　　上主是全地的王（9-15）　　第10節，迦巴在聖城北方，臨門在聖城
南部，要變為亞拉巴。亞拉巴為約但河流域之窪地。意思是從北到南要削為
平地，使活水從聖城流出通暢無阻。而聖城將高過周圍的地，矗立其間。
便雅憫門在聖城東北，角門在聖城西北，哈楠業在城北，王的酒醡在城南。
說明聖城四面的闊度。居民將安居樂業，再無咒詛。

　　敵神政權將被毀滅，12-15節應該是接續本章3節，戰場出現化學戰，
使敵軍劇烈受傷害，精神錯亂，無法作戰，以致全軍覆滅。

　　全民歸耶和華為聖（16-21） 列國歸向上主。埃及（反抗上主的代
表人）以及全地各國若敵對上主，上主將降旱災，使他們地土不出產。這時
候連馬的鈴鐺上也刻著「歸耶和華為聖」。聖殿中沒有迦南人，因迦南人已
歸化，不再以迦南人的身份出現。