 |
Home Page | Issue 185 Table of Contents |
Contact Us | Publisher | Feedback | Subscription |
| 头页 | 本期目彔 | 联絡 | 出版社 | 迴响 | 订阅 | |
|
Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第185期(1/2001) 第32页 |
||||||
|
|
Home Page | Issue 185 Table of Contents |
Contact Us | Publisher | Feedback | Subscription |
| 头页 | 本期目彔 | 联絡 | 出版社 | 迴响 | 订阅 | |
|
Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第185期(1/2001) 第32页 |
||||||
／孟雅力
主日学有一个同学，就主耶稣在旷野受魔鬼试探一事，发生了疑问。他认为魔鬼已一早知道耶稣是神的爱子，故试探一定毫无作用，为甚么这么笨，还要试探他呢？这问题也令我思想了好一阵。后来我又觉得，这和很多人对主耶稣为甚么一定要钉死在十字架上的疑问，性质相似。我们既已肯定耶稣是基督，也相信神的大能，于是按照人的逻辑，耶稣在旷野四十日，不管受魔鬼怎样试探，他是理所当然的既不会饿死也不会跌死，他是宇宙之王就不会希罕世上的尊荣。同样道理，他虽然被钉十字架，也绝不应有痛苦吧。可是，如果真是这样，那么所谓道成肉身，舍命救人，岂非只不过是毫无价值的一台戏？当然，事实绝非如此！我们如果有以上的想法，是不是信主「信得太迟钝了」呢？（路廿四25），是不是还未能体会到造物主拯救世人的大爱和诚意呢？
这我想先说一个著名的佛经故事。佛法，是一门极好的学问，的确能令人明白真理，错是错在有些人把佛当作神，其实佛的意思是觉，佛陀即是觉者，本人从佛法的研究，也确实觉悟到了不少圣经中的真理。基督徒原不应对任何人采取敌对态度，张道恒牧师的讲法最令人欣赏，他说：「对其他宗教信徒传福音，就好比进行一场篮球比赛，其目的本不在撞跌对方，而只志在投篮得分。」这真是说得好极了，动辄对别的宗教人士攻击开骂，那不仅有失丰度，也绝对不是「要凭爱心行事」（弗五2）的基督精神。何况，他山之石，可以攻玉，别人的球技尽可借镜，如果可以令世人觉迷醒梦，认识真理，那又何妨谈谈佛经？我要说的便是佛经中割肉饲鹰的故事。
话说佛陀未成佛之前，曾为印度北方乌孙国的国王，名叫尸思王。一日在御花园闲游，忽有一头被鹰追急了的鸽子扑入怀中，寻求他的庇护。王便与饿鹰谈判，愿以身肉替代，直到饿鹰满足为止。于是尸思王命人架设天平，并且夆身上秤割肉喂鹰，却一直割至身肉都尽一命呜呼，这才在天平上与鸽平等！此时，地大震动，天女散花，同声赞叹尸思王布施之行已达完满之境。我说这个故事，是因为它非常贴切地说明，主耶稣基督被钉死十字架上的实际意义。何以见得？那便不妨将尸思王的割肉，与基督的被钉十架分析比较一下。
尸思王是个成人，其体重应是鸽子的好几十倍，为甚么要身肉都尽一命告终，才在天平上与鸽子等重呢？理由是：饿鹰追杀鸽子，其目的不但要饱坟肚腹之欲，还要满足凶残嗜杀的野心。照道理，鹰即使吃了尸思王一条手臂肉便该饱了吧？可是，这种吃法对鹰又有甚么趣味可言？鹰若以强者君临弱者的姿势，将鸽子捕而杀之，在其利爪底下，猎物那种惊惶万状哀苦求生的情形，不但令鹰在饱吞之后肚肠充满，更又能激发文睥睨天下的万丈豪情。比较之下，叨吃一条丢来的人臂便真是味同嚼腊。所以除非尊贵的尸思王也一命呜呼，否则，鹰是绝对不能满意，天平便无法平衡。同样，世人自始祖亚当夏娃吃了禁果之后，便一直为这世界的空中掌权者所操纵，「尽情放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行」，偏离义路，成为可怒的悖逆之子（以弗所书三章）。既然满身过犯，而这些「罪的工价乃是死」（罗六23）！幸亏，「神爱世人，甚至将衪的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三16）世人好比鸽子，魔鬼好比饿鹰，盼常希望世人陷入永死的罪恶中，世人只有投入基督的怀抱，相信祂，接受祂做个人的救主，凭借祂钉死十架上所流的宝血去洁净，那么死罪才得赦免进入永生。世人的全部罪恶，主耶稣以一身挡之，如果祂没有被钉死在十架上，祂所受的苦楚不真，祂所流的宝血不实，世人的得救便如镜花水月，也是虚幻不真。因为，真的罪和假的赎又怎能在天平上相等？一直在旁虎视眈眈的魔鬼也绝对不会答应，他才不笨呢！连鸽子都要尊贵有德的王者去替代，世人则更有必要圣洁无瑕的神子去牺牲。谁说主耶稣的苦楚不真？主在客西马尼园又何必「极其难过，忧伤得几乎要死」？（可十四34）又何必再三求告天父，如有可能便请把苦杯撤去？耶稣要赎世人的罪，杨牧师说：「便必以罪身形象降生在世间。」既是罪身，便必遍尝世人受魔鬼试探的滋味，经历世人受罚的苦楚，领受世人犯罪的工价︱被判死刑钉在十字架上！正因为钉死是真的，赎罪的大功才告圆满，罪与赎在天平上才告平衡，魔鬼才不再得逞；就好比尸思王必要肉尽命终，布施之行才臻满相。
不过，割肉饲鹰的故事虽然好，再分析下去便没得比较了。因为，创造天地万物的神，其拯救计划何等彻底？祂的恩典又何等奇妙？被尸思王救了一命的鸽子，以后无论怎样备受保护，也必终有一天衰老而死，那时，即使再有十个尸思王割肉也是无补于事，何况尸思王自己早就死了！可是，主耶稣基督在十字架上死了，三日后却复活过来，拋下了包尸布，遗下了空坟墓，还要把信靠祂的人从此带入永生！主不但战胜魔鬼，而且战胜死亡！神的救赎是充充满满有恩典的彻底，凡信主的人，与神的国同位的人，「神擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」（启廿一 4）
毕竟，割肉饲鹰只是个寓言故事，而十架救赎却是铁证如山。在这主后二千年来，陆陆续续的出土文物，历史的考据，圣经预言的实现，种种事实，都像掌中的鲜果一样清楚的摆在眼前，但很多人仍被脂油蒙住心眼，居然视若无睹。现在主快再来，已得救赎的基督徒，似宜加紧脚步，遵从主的吩咐，推广福音！
導向月刊 Web Site: www.steering.org