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Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 2001 導向月刊 第185期(1/2001) 第6页

捐助．奉献

／吕克

　　也一位侨界的朋友问我一个问题，为甚么在华人圈内祇看到慈济佛光山有人大把大把的将钞票捐出来，办医院、学校、救助等，而看不到基督徒有类似的行动。我当时在电话中告诉他，你所谓的华人圈，指台湾和我们的侨居地，在信奉佛教和基督的人口上差别很大；佛教包括了所有民间信仰和跟从者，数目上十分悬殊的。

　　在台湾因二十多年前经济起飞，土地暴涨民间普遍富裕，加以佛教界的领导人，行事风格一反以往的深山修行式的远离民间，学基督教过往所做的办学校、医院、养老、育婴、孤儿院，甚至传教方式也大大改变，如有唱诗班、夏令营等吸引年轻人，更有文字、电视等传媒扩大其影响层面，走向民间。君不见每当各项选举时各候选人皆到寺庙去拜票。今年总统大选前夕，连贵为总统、国民党主席也是基督徒的李登辉先生等达官显要，都去佛光山「朝圣」，很少见有候选人去基督教会拜票，即使有人去，也不见得有何作用。一般而论，基督徒以中产阶级占多数，受了教义的规范、圣灵的引领，行事风格较谨慎保守，少有大起大落。以我们两人（笔者与对话者）在侨居地二、三十年所识的基督徒也不少，家财逾百万的都是难得数出来。所以两人都同意在我们的侨居地，华人佛教徒与基督徒产生的影响面没有很大的差别，而告一段落。

　　最近看到国内的报导：凌阳科技董事施炳煌、吴宜烨夫妇共同捐赠巿值二亿台币的股票，（约合美金六百五十万元）赞助圣严法师发起预约成立法教山人文社会奖助学术基金会。且说只要公司还在，明年将捐二亿元，尽科技人一己之力。这则新闻，使人感动的是两夫妇很自在的说：「我们捐此钱纯是感念父母，不求自己添福添寿，不求修何福报，只为应该做，需要做就捐了。」

　　这则新闻引发我忝为神家中的一员，对神的教导，对佛教徒捐献的事，不能驼鸟式的视而不见；也不能对主内兄姊有些说法听而不闻，持何种看法允乎合宜，就教于主内兄姊，更求神的灵指引我们，神得荣耀。

　　一、主耶稣在世，被祂看重得称赞的是寡妇的二个小钱。这二个小钱是他养生的钱，也是他的一切。所以主看重的不是献上多少，是为自己留下多少；不要我们与别人比捐献的是多少，是看我们为祂摆上的心有多少。

　　二、主耶稣也亲口教导祂的儿女，行善施舍不要行在人的面前，左手做的事连右手也不可让它知道。行在暗中的父察看必然报答，否则你已得了他们的赏赐，天上的父就不纪念了。

　　我国近百余年来，基督教会在晚清开始，倡导新式教育，设立各级学校，普设医院、推行识字运动、反对缠足蓄婢纳妾、鼓励禁烟禁赌等，为国家培植人材，导正社会风气，予我国现代化有极深远的积极作用。是多少生命、金钱的付上而以随之。以去年台湾九二一大地震，救护伤残的埔里基督教医院的医护人员，不眠不休的精神，经报章披露让国人知道他们在默默地献上不求人知，为的是荣耀归于神。面对佛教徒的善举，笔者持正面看法，值得推崇。

　　三、基督徒的生命源自神，是照着神的形象与样式造的。神要求我们的是奉行祂的旨意强似奉献金钱。故此在社会上做个循规蹈矩的人，远胜于大把钞票捐献的，基督徒不必妄自菲薄。神说过金银都是我的，神在意的是我们的内心，确实，现在世上的灾祸，有几宗是天灾，几宗是人祸！连日在电视中看到多趧台湾的水源的上游遭到有毒废弃物倾倒污染，其损失是以亿为单位计的。所以人心被主得着，走正道方是正本清源之根本，其价值远远超过可以数计的金钱。

　　四、有人说，有些社会上的捐项是一种赎罪的心态，大罪大赎，小罪小赎，赎罪之后求得心安。当然前述的施先生伉俪已经说得非常明白，纯是感念父母养育之恩，诚是好事。基督徒本来就是罪人，这项罪债耶稣已在十字架上替我们偿还，我们的捐项奉献乃是求神得荣耀。巴不得以赎罪心态捐献的世人，也能跟基督徒一样将荣耀归神，而不是求心安。在行善这件事的过程中，基督徒与非基督徒没有两样，而其动机出发点及结果却回然不同，应在另文讨论。

　　科技是时代的宠儿，以传讯科技致富更是天之骄子。眼看世界级科技豪富，纷纷在生前将其财产作妥善处理，他们像所罗门一样有智能，如传道书二章21节所告诫，免得为未曾劳碌的人留下大患，因为他们爱自己的子孙。巴望华人的基督徒富豪也能如此，求神赐智能懂得此一奥秘。虽然世人误以为基督徒不肯奉献，可是神知道。

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