罪與贖的天平
／孟雅力
主日學有一個同學，就主耶穌在曠野受魔鬼試探一事，發生了疑問。他認為
魔鬼已一早知道耶穌是神的愛子，故試探一定毫無作用，為甚麼這麼笨，還
要試探他呢？這問題也令我思想了好一陣。後來我又覺得，這和很多人對主
耶穌為甚麼一定要釘死在十字架上的疑問，性質相似。我們既已肯定耶穌是
基督，也相信神的大能，於是按照人的邏輯，耶穌在曠野四十日，不管受魔
鬼怎樣試探，他是理所當然的既不會餓死也不會跌死，他是宇宙之王就不會
希罕世上的尊榮。同樣道理，他雖然被釘十字架，也絕不應有痛苦吧。可是，
如果真是這樣，那麼所謂道成肉身，捨命救人，豈非只不過是毫無價值的一
台戲？當然，事實絕非如此！我們如果有以上的想法，是不是信主「信得太
遲鈍了」呢？（路廿四25），是不是還未能體會到造物主拯救世人的大愛和
誠意呢？
這况我想先說一個著名的佛經故事。佛法，是一門極好的學問，的確能令人
明白真理，錯是錯在有些人把佛當作神，其實佛的意思是覺，佛陀即是覺者，
本人從佛法的研究，也確實覺悟到了不少聖經中的真理。基督徒原不應對任
何人採取敵對態度，張道恆牧師的講法最令人欣賞，他說：「對其他宗教信
徒傳福音，就好比進行一場籃球比賽，其目的本不在撞跌對方，而只志在投
籃得分。」這真是說得好極了，動輒對別的宗教人士攻擊開罵，那不僅有失
丰度，也絕對不是「要憑愛心行事」（弗五2）的基督精神。何況，他山之
石，可以攻玉，別人的球技儘可借鏡，如果可以令世人覺迷醒夢，認識真理，
那又何妨談談佛經？我要說的便是佛經中割肉飼鷹的故事。
話說佛陀未成佛之前，曾為印度北方烏孫國的國王，名叫尸思王。一日在御
花園閒遊，忽有一頭被鷹追急了的鴿子撲入懷中，尋求他的庇護。王便與餓
鷹談判，願以身肉替代，直到餓鷹滿足為止。於是尸思王命人架設天平，並
且夆身上秤割肉喂鷹，卻一直割至身肉都盡一命嗚呼，這才在天平上與鴿平
等！此時，地大震動，天女散花，同聲讚嘆尸思王布施之行已達完滿之境。
我說這個故事，是因為它非常貼切地說明，主耶穌基督被釘死十字架上的實
際意義。何以見得？那便不妨將尸思王的割肉，與基督的被釘十架分析比較
一下。
尸思王是個成人，其體重應是鴿子的好幾十倍，為甚麼要身肉都盡一命告終，
才在天平上與鴿子等重呢？理由是：餓鷹追殺鴿子，其目的不但要飽墳肚腹
之慾，還要滿足凶殘嗜殺的野心。照道理，鷹即使吃了尸思王一條手臂肉便
該飽了吧？可是，這種吃法對鷹又有甚麼趣味可言？鷹若以強者君臨弱者的
姿勢，將鴿子捕而殺之，在其利爪底下，獵物那種驚惶萬狀哀苦求生的情形，
不但令鷹在飽吞之後肚腸充滿，更又能激發文睥睨天下的萬丈豪情。比較之
下，叨吃一條丟來的人臂便真是味同嚼臘。所以除非尊貴的尸思王也一命嗚
呼，否則，鷹是絕對不能滿意，天平便無法平衡。同樣，世人自始祖亞當夏
娃吃了禁果之後，便一直為這世界的空中掌權者所操縱，「盡情放縱肉體的
私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行」，偏離義路，成為可怒的悖逆之子（以
弗所書三章）。既然滿身過犯，而這些「罪的工價乃是死」（羅六23）！幸
虧，「神愛世人，甚至將衪的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，
反得永生。」（約三16）世人好比鴿子，魔鬼好比餓鷹，盼常希望世人陷入
永死的罪惡中，世人只有投入基督的懷抱，相信祂，接受祂做個人的救主，
憑藉祂釘死十架上所流的寶血去潔淨，那麼死罪才得赦免進入永生。世人的
全部罪惡，主耶穌以一身擋之，如果祂沒有被釘死在十架上，祂所受的苦楚
不真，祂所流的寶血不實，世人的得救便如鏡花水月，也是虛幻不真。因為，
真的罪和假的贖又怎能在天平上相等？一直在旁虎視眈眈的魔鬼也絕對不會
答應，他才不笨呢！連鴿子都要尊貴有德的王者去替代，世人則更有必要聖
潔無瑕的神子去犧牲。誰說主耶穌的苦楚不真？主在客西馬尼園又何必「極
其難過，憂傷得幾乎要死」？（可十四34）又何必再三求告天父，如有可能
便請把苦杯撤去？耶穌要贖世人的罪，楊牧師說：「便必以罪身形象降生在
世間。」既是罪身，便必遍嚐世人受魔鬼試探的滋味，經歷世人受罰的苦楚，
領受世人犯罪的工價︱被判死刑釘在十字架上！正因為釘死是真的，贖罪的
大功才告圓滿，罪與贖在天平上才告平衡，魔鬼才不再得逞；就好比尸思王
必要肉盡命終，布施之行才臻滿相。
不過，割肉飼鷹的故事雖然好，再分析下去便沒得比較了。因為，創造天地
萬物的神，其拯救計劃何等徹底？祂的恩典又何等奇妙？被尸思王救了一命
的鴿子，以後無論怎樣備受保護，也必終有一天衰老而死，那時，即使再有
十個尸思王割肉也是無補於事，何況尸思王自己早就死了！可是，主耶穌基
督在十字架上死了，三日後卻復活過來，拋下了包屍布，遺下了空墳墓，還
要把信靠祂的人從此帶入永生！主不但戰勝魔鬼，而且戰勝死亡！神的救贖
是充充滿滿有恩典的徹底，凡信主的人，與神的國同位的人，「神擦去他們
一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過
去了。」（啟廿一 4）
畢竟，割肉飼鷹只是個寓言故事，而十架救贖卻是鐵證如山。在這主後二千
年來，陸陸續續的出土文物，歷史的考據，聖經預言的實現，種種事實，都
像掌中的鮮果一樣清楚的擺在眼前，但很多人仍被脂油蒙住心眼，居然視若
無睹。現在主快再來，已得救贖的基督徒，似宜加緊腳步，遵從主的吩咐，
推廣福音！
