生命的價值
／郭超斌
作家冰心寫了兩句表白她豁達的生命觀：「世事滄桑心事足，胸中海岳
夢中飛。」意謂「假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有趣的，今
生已是滿足的了。」
起初神搏土為人，在它的鼻孔中吹了一口生氣，它便成了有靈的活人（參
創二7）。原來人是神按祂形像樣式三位一體的傑作。人不獨有看得見具體的
肉「體」，亦是一個活「魂」，更有神賜的「靈」。這三合一的奇妙創作，
真是神匠心獨具的榮美奧祕造物。
耶穌說得清楚透澈極了。「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你
們所說的話，就是靈，就是生命。」（約六63）
神是生命的創造者，賜與者，是生命的源頭（參創一26；約一1-4）。祂
又是生命的支持者，生命生活不獨本於祂、賴於祂、歸於祂（羅十一33-36 ）。
祂更是生命的永恆者，永生在祂裡頭（來一3）。我們的生活動作存留都在乎
祂（提前六13；徒十七23-31）。生命在祂，復活也在祂。祂是永生神，祂能
賜人永生（約十一25-26，三16）。所以人很自然地渴想永生神（詩四十二2），
活在祂的道中，祂的義中（詩一一○37，40）。人若找不著神，那就永得不
著安息。
生命既是如此高貴美妙，實則，生命的價值何在？
生命比世界更貴重
耶穌論生命與世界比重的至理名言：「人若賺得全世界，賠上自己的生
命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太十六26）
人可以用生命換取世界的一小部分，而整個世界卻換不回已喪失的生命。
這到底是賺抑或是蝕，是盈還是虧？形形役役竭盡心志去抓世界，到頭來人
能賺得世界多少？就是賺得了全世界，但人又能享受世界的多少？人真矛盾：
一憂千年無米煮，更憂無命享千年！人賺得千年米不難，但誰能享千年米？
「有何益處呢？」生命換來了世界，而世界卻換不回生命！生命失去了，一
切也就隨之失去。撒手塵寰歸西去，空留餘恨在人間！
魔鬼曾孤注一擲，以世上萬國的榮華要換取主耶穌基督的一拜。智慧的
基督不屑這大買賣的拜換。原來生命真比世界重啊！（參太四8-11）
所以使徒約翰勸告我們：「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，
愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情
慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情
慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠長存。」（約壹二15-17）因為世
界的情慾驕傲終歸過去，而世界所能給予人的，只不過是勞苦、愁煩，轉眼
成空（參詩九十10）。
生命不僅是生存
「......活著的狗，比死了的獅更強。活著的人，知道必死。死了的人，毫
無所知，也不再得賞賜。他們的名無人記念。」（傳九4-5）
保羅看透生死，真是難能可貴的高見「......無論是生、是死，總叫基督在
我身上照常顯大，因我活著就是基督，我死了就有益處。我在肉身活著，若
成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。我正在兩難之間，情願離世與
基督同在，因為這是好得無比的，然而我在肉身活著，為你們更是要緊的。」
（腓一20-25）
活重要，知所活更重要；死重要，知死後何往更重要。生死重要，但知
為何生，為何死更為重要。
活人知道必死（傳九5）。智慧人會數算日子，看重活的價值意義。人若
多走訪山墳墓地，人生觀當有大改變啊！應從絕對消極的盡頭尋出新開始。
似乎消極無奈的打油詩，卻又是給人智慧的提醒：「人生在世有幾何？何必
苦苦學幾何？學了幾何又幾何？不學幾何又幾何？」
生存比死強，而生活又比生存高，而生命又更超於生活。人當然不可醉
生夢死，更不可自暴自棄，不可自欺以為「人生如夢」。活著的人更更不可
「名生實死」，過著行屍走肉或不知所為的糊塗迷惘虛度人生。
原來人生有三種不同的「死」。一、「不死而死」。那些不知所為漫無
目標的人生，實是名生實死的行屍走肉而已。二、「死而又死」。沒有永生
信仰把握的人，肉體死後，靈魂還要死。三、「死而不死」。主耶穌基督給
我們信徒一個奇妙的生命應許。祂說了世上從沒有人說過，也沒有人敢說、
能說、配說的話：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復
活。凡活著信我的人，必永遠不死。」（約十一25-26）祂真是世上人類唯一
的救主。所以保羅說：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」
神的愛比生命更寶貴
詩人大衛真認透了生命的意義：「因你（神）的慈愛比生命更好。」（詩
六3）神為了愛我們，不惜差遣祂獨生子耶穌基督為我們捨生，釘身十字架，
作我們出死入生的贖價。而愛神的人，也樂意為基督活，為基督死。可見神
的慈愛比生命更寶貴。
基督不獨賜予我們生命，更叫我們生命更豐盛。而祂又給我們一個真生
命意義和要求：「若有人要跟從我（基督），就當捨己，背起他的十字架來
跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的，必得著
生命。」（太十六24-25）
保羅等人之所以為聖，就因為他們看重這生命真理的價值觀。
生命誠寶貴，而這寶貴的價值、豐富皆在基督耶穌裡。讓我在此套用兩
句真理名言以為結：「有基督生命的人有無終的盼望；基督外的人是無望的
結局。」( Life with Christ is endless hope; life without Christ is hopeless end)
