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千禧年（二十三）

七年大災難（五）

　　以西結和但以理是主前五百多年同時代的先知。以西結預言俄國要在七
年大災難中間攻打以色列（結三十八、九兩章），但以理也預言：除了俄國
以外，埃及要在同時攻擊以色列，記在但以理書十一章40-45節：

　　第40節：「到末了，南方王要與他交戰，北方王必用戰車、馬兵和許多
戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國如洪水氾濫。」在沒有解釋這一節
之前，需要知道但以理書十一章所講有關「王」的預言是代表哪些人物。這
一章預言了兩個不同時代的「南方王」和「北方王」；5-35節所講的「南方
王」是指主前二百多年到主前一百多年的埃及王，「北方王」是敘利亞王，
這兩個王先後都侵佔以色列，並因此互相爭戰。這方面的預言已經得著應驗，
成為歷史。40-45節的預言卻是指將來的七年大災難，那時「南方王」埃及要
先攻打以色列，同時「北方王」俄國也要發動同樣的攻擊。至於36-39節所講
的「王」是指敵基督（但九26），40-45節用「他」作代名詞。

　　第40節上半句說「到末了」─世界的末了七年大災難的時候，埃及和俄
國的首領要和敵基督交戰，當他們攻擊以色列，敵基督要和他們作戰，因為
他與以色列訂有盟約。下半句說：「他必進入列國如洪水氾濫」，是說當他
知道埃及和俄國攻打以色列，便率領他統治下的歐西各國軍隊，由歐洲趕到
以色列。戰爭爆發之前，他的總部會在羅馬。由歐洲到以色列的途中，他龐
大的軍隊會經過很多國家─「進入列國」，聲勢洶湧如同洪水氾濫。

　　41節：「又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，但以東人、摩押人
和一大半亞捫人，必脫離他的手。」這是說敵基督必進入以色列─「榮美之
地」，並擊敗埃及和非洲的盟國─下面43節所說的呂彼亞人和古實人，「有
許多國就被傾覆」。但是他不會攻擊以東人、摩押人和亞捫人，這些人「必
脫離他的手」，以東、摩押和亞捫便是今天的約旦。約旦不想打仗，前國王
胡笙在世時曾為中東和平盡力不少，將來也不會捲入這場戰爭。

　　第42-43節：「他必伸手攻擊列國，埃及地也不得脫離。他必把持埃及的
金銀財寶和各樣的寶物。呂彼亞人和古實人都必跟從他。」敵基督必攻擊進
犯以色列的各國，並侵佔埃及，奪取埃及的財富。呂彼亞人是今天北非利比
亞人，在埃及西邊，古實人是今天埃提阿伯人，在埃及南邊。這兩個非洲國
家要和埃及聯合攻打以色列，但被敵基督降服─「都必跟從他」，原文是降
服在他腳前。

　　第44節：「但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將
多人殺滅淨盡。」神常用惡人刑罰惡人，敵基督作為神的工具擊潰了埃及和
阿拉伯國家的聯軍以後，得到情報說「東方和北方」有大軍向以色列移動，
使他受擾亂。「北方王」俄國軍隊不久便被他殲滅，但「東方」卻是指在七
年大災難末後，將有兩億兵丁（啟九15-16）由幼發拉底河東邊來攻擊以色列
的國家，主要是中國，可能也包括其他人口最多的亞洲國家如印度、巴基斯
坦、印尼、阿富汗，其中不少人信奉回教。正如使徒約翰所見的異象，記在
啟示錄十六章12節：「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給
那從日出之地所來的眾王預備道路。」伯拉大河便是幼發拉底河（創十五18；
申一7；書一4），由挪亞方舟停放的亞拉臘山開始直流到波斯灣。到時神會
使河水乾涸，讓東方來的大軍行走乾地，經過阿富汗、波斯（伊朗）、再通
過幼發拉底河到達中東。當東方以中國為首的各國聯軍到達以色列的時候，
敵基督和他統治的西方聯盟國家軍隊將有激烈戰鬥，這是地上最後一次大戰
「哈米吉多頓」的開始。埃及、俄國和阿拉伯國家攻擊以色列只是揭開大戰
的序幕。

　　第45節：「他必在海和榮美的聖山中間，設立他如宮殿的帳幕，然而到
了他的結局，必無人能幫助他。」那時敵基督的總部要由羅馬遷移到耶路撒
冷，位於死海、地中海和錫安山中間（原文「海」是多數，指死海和地中海）。
敵基督因為與以色列的盟約，與埃及俄國率領的阿拉伯聯軍作戰，但看見敵
人相繼慘敗（因為神的作為），便露出他真正兇狠的面目，廢棄與以色列的
盟約，侵佔以色列，殘酷迫害以色列人，並在聖殿中受人敬拜，高抬自己，
自稱是神。這一切都會於七年大災難後三年半發生，先知使徒早有預言（耶
卅7；但九27；帖後二3-4），主耶穌曾在橄欖山對門徒同樣講到那時候可怕
的情景（太廿四15-18）。

　　第45節下半句「然而到了他的結局，必無人能幫助他」，是說當七年大
災難末了主基督再降臨的時候，敵基督要被主毀滅，扔到硫磺火湖的地獄（但
七25-26；啟十九19-20）。

　　以上所講的預言，是兩位先知在主前五百多年得神啟示所寫的。六百多
年以後，神又啟示使徒約翰，使他在異象中看見基督揭開書卷第二印，有騎
紅馬的出來，表示戰爭將要爆發（啟六3-4）。然而戰爭只是產生災難的原因，
神要藉著戰爭降下各種災禍，完成祂的計劃。神預定七年大災難有兩個目的：
一個是使背逆的以色列人悔改信主，靈性得著復興。另一個是要刑罰與神及
信徒為敵的外邦國家和全世界的惡人，包括敵基督和假先知。以色列人的苦
難出自敵基督，惡人的苦難出乎神。這些由眾先知使徒在不同時代得神啟示
所預言的七年大災難，雖然內容和語調不同，但卻彼此完全吻合。至於這七
年的全部過程，神沒有讓一位先知或使徒得著完全的啟示，可是集合每一本
書的記載，便可以看見全貌。因此我們要瞭解七年大災難，必須研讀各本有
關的聖經章節，依照時間次序，排列組合加以貫穿。好像一幅圖畫分散成很
多碎片，只有仔細拚湊沒有遺漏，才能清楚看見完整的畫面。因此在講解啟
示錄六章3-4節「騎紅馬的出來」所象徵的戰爭以後，還需要參看以西結書、
但以理書關於戰爭的細節。至於因戰爭而引起的災難，啟示錄有詳細的記載，
由六章5節直到十九章末了，內容很多，讀來令人驚心動魄，下次再談。