信仰的價值
／郭超斌
基督徒是信仰耶穌基督的人，所以又稱為信徒，是對真活神懷有信念、
信靠、信賴、信服的人。使徒約翰說得更簡單清楚：「凡接待祂（基督耶穌）
的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」（約一12）這麼短
短的一節聖經，具體地說明了信心的意義：信心就是接受。信心的對象：「祂」
就是神獨生子主耶穌基督。信心的福益：得獲權柄，神的宏恩特賜。信心的
後果：榮美的地位，「作神的兒女」。那真是「天（神）之驕子」，真天子
了。神的一切，就是我信徒的一切，是得神獨厚的寵兒。
信徒既是以信心入門，又是始於信以致於信，以信心行事，憑信而愛神
愛人，自愛，亦因信而大有榮光的實底盼望確據。是信心的價值無限可見。
信心是稱義得救的基礎
信徒因信稱義。義人因信得生（羅一16-17）。就是以色列人的先祖亞伯
拉罕也只因這簡單的信心，就得以稱義。因此凡以信為本的人，就是亞伯拉
罕信心的子孫，也必與亞伯拉罕一同得福（參創十五6；加三6，9）。得救本
乎恩，也因著信（弗二8）。甚至我們生活能以得勝魔鬼，身體得以得贖，復
活、改變、升天、永恆與主同在......。一切皆是信心的兌現事實。
信心是討神喜悅的條件
「人非有信，就不能得神的喜悅」（來十一6）。因為「凡不出於信心的
都是罪」（羅十四23）。人的信心尊重神，神也尊重人的信心。亞伯獻祭蒙
神悅納，他死了仍舊說話（創四4；來十一4）。以諾與神同行，不見於死（來
十一5）。挪亞全家得救，造方舟避洪水難（來十一7）。亞伯拉罕信神，得
大福應許美地子孫，如同見那不見的（來十一8-9）。摩西不肯為法老女兒之
子，不願享罪中之樂，不怕王怒，毅然紆尊降貴，甘與神的百姓同受苦難（來
十一24-27）。大衛不羡江山慕神殿，作合神心意的人（徒十三22；撒上十三
14）。這些數說不盡的千古風流人物，全是信心的奇恩異果。
信心改變一切
人眼見環境的盡頭，便是信心靈境的開始。原來真的是：所見的是暫時
的，所不見的才是永遠的，是以信徒不顧念所見的，乃是顧念所不見的（參
林後四18，五7）。司布真說得好妙：「小的信心把我們帶到天上去（叫我們
可以逃避現實）；大的信心把天帶入我們心底來（使我們勝過現實）。這信
心改換環境的事蹟，真是歷歷可數，也是不勝枚舉的。摩西就是憑藉神賜的
一根杖，屢行神蹟，使尼羅河變血，多次降災埃及......走紅海乾地，水淹埃及
全軍覆歿......。及後，打磐石活水湧流......。這一切奇工異蹟皆因信神同在的
應許。但以理三友下火𡌺不見於死，反有神子同遊。應死的不死，反之，不
該死的卻死。死的不是下𡌺的希伯來青年，而是扔這些青年入火窰的迦勒底
勇士（參但三8-30）。
「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能」。「你若能信，在信的
人，凡事都能」（可十27，九23）。信徒因信從神那裡得著無盡的奇妙恩福。
因信見到那原不能見的，聽到那原不能聽的，觸摸到那原不能觸摸的......。難
怪聖經說：「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人
心也未曾想到的」（林前二9）。反之，又難怪主耶穌基督引以賽亞對那不信
的人預言說：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得......。」
（太十三14）
這是信與不信的大分界。亞伯拉罕聽神命離開了本地、本族、父家，往
神指示的地去。但他自己卻不知往那裡去。卻因信遠望那遙遠的地方，深知
神為他預備那有根基時美地家鄉。雖然膝下猶虛，妻子撒拉又過了生育的年
齡，然而因信又領受了神奇天星海沙子孫後裔的應許。摩西因信得見神的顯
現、呼召，以致屢行神蹟。如非有信，誰能領手無寸鐵的以色列民脫離埃及
法老千軍萬馬的魔掌？保羅大馬色路上見了別人不見的大光，聽了旁人未能
聽的聲音。這天來的異象全然改變了他的人生。他後來見證說：「我們有這
寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。我們四
面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望......打倒了，卻不至死亡......」
（林後四7-9）。「......似乎......卻是......。似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎
貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」（林後六6-10）
信心使不能成為可能！信心轉變一切，使信徒改觀。
信心接受現實神蹟，希伯來書第十一章第一節給信心下了一個具體的定
義，可見信心並不抽象：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」。
信心的盼望絕不落空，因信，未見之事竟成了如在目前的現實確據。
塞翁失馬時說：「安知非福？」信徒更應知「禍福無常，惟人自視」。
信徒絕不紙上談兵、空中樓閣、自我解嘲，更不自我陶醉的自欺欺人。信徒
不逃避現實，在接受現實中更不怨天尤人。令人折服的三位希伯來青年，竟
能在尼布甲尼撒的威逼下：「有何神能救你們脫離我手呢？」毅然勇敢地說
出了兩般皆可的榮美見證「......這件事我們不必回答你，『即便如此』，我們
所事奉的神，能將我們從烈火的𡌺中救出來。王阿！祂也必救我們脫離你的
手；『即或不然』，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」
（但三14-16）。結果神子在火窰中與他們同在，以至毛髮不傷，安然脫險（參
但三19-25）。
信徒不獨接受環境，適應環境，更能改變環境，甚至創造環境。這就所
謂「英雄造時勢」。
信心的實現，實現的信心。信徒有超現實的理想，又有超理想的現實。
甚麼東西能叫監獄中的保羅發出喜樂的信息（參監獄書信的腓立比書）？誰
能叫人不堪其憂的保羅在牢獄中仍不改其樂地唱詩讚美（參徒十六25）？誰
能使基督的愛與保羅隔絕（參羅八35-39）？為何約伯能在家破人亡、財盡產
空、周身毒瘡之際，仍能高歌讚美神（參伯一20-22）？
親愛的讀者，你是信徒，所信者何？所信者誰？
你的信心如何，你的為人也必如何。
你應時刻警醒信心，信心警醒啊！
