快樂的人生
／潘再恩
每逢聖誕和新年，我們會從報紙或賀片上看到恭祝聖誕快樂或新年快樂
的字句。如有人做生日，大家也為他唱一首祝他生日快樂的詩歌。從這些事
上給我們體會到，快樂是人人所喜愛的，所希望得到的，如希臘的哲學家所
說：「人是追求快樂的動物。」今天世界上的人口，據說有五十四億，分屬
一百多個國家和許多不同種族，他們的文化風俗和生活習慣多不相同，但大
都是喜愛快樂而厭惡痛苦的，所以當我們祝人快樂時，他們總會表示感謝的。
另一方面也給我們體會到快樂不是隨時和常常可得的，如果快樂是隨時
可得，那麼祝賀快樂的話就不足為貴了。雅各書有一句話，說：「願你們穿
得暖，吃得飽。」這句話對那些難民或貧苦的人來說是可貴的，但對富足人
來說，卻是多餘的。今天每個世人都喜歡別人祝賀快樂的話，乃是因世界是
一個苦海，不如意的事十有八九，不如意的事，會使我們失去快樂的。
聖經中有一個人名叫雅各，他是現在以色列國的人的祖宗。他很富有，
又有十二個兒子，其中一個且作了埃及國的宰相，他自己也活到一百四十七
歲，他的人生可說是幸福快樂的，別人所希望的福祿壽，他都有了。但他卻
說：「我一生的年日，是又短又苦。」因為他確是遇到許多不如意的事。
聖經還提到一個偉大的人物──摩西，他的一生可說是多姿多彩的，他
是希伯來人，卻在埃及的王宮中長大，學到了埃及人的一切學問，說話與行
事都有才能。在聖經以外的傳說中，說到摩西曾擔任過埃及的陸軍總司令，
為埃及國立了不少功勳，得到很大的權柄和名聲。以後又成為以色列人的革
命英雄，開國元勳，他的人生也可說是幸福快樂的。但他在詩篇的祈禱中，
說：「我們經過的日子，都在你（上帝）震怒之下，我們度盡的年歲，好像
一聲嘆息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇
的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空。」如果是生活在上帝震怒之下，是好像一
聲嘆息，一生所矜誇的是勞苦愁煩，自然沒有快樂可言。
但是那一個世人一生沒有勞苦愁煩呢？
死當然是人生最大的痛苦，能使人的快樂變為痛苦。聖經中記著一個人，
名叫拿俄米，她的名字就是甜與快樂的意思。她嫁給一個富有的丈夫，生了
兩個兒子，又娶到兩個孝順的媳婦，人生到了這種情形，實在是可快樂的。
但是好景不常，天有不測風雲，人有旦夕禍福。她的丈夫和兩個兒子都先後
去世，變成滿門無男子，一家三寡婦，遭遇了人生最大的痛苦。所以當拿俄
米從摩押返伯利恆時，全城的人都驚訝的說：這是拿俄米麼？拿俄米回答說：
「不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉！」因為瑪拉是苦的意思。就是說：我還有
甚麼可快樂呢？我心中充滿了痛苦。
也許有人說：上帝既然創造了人類，為甚麼不讓他們過著快樂的生活呢？
其實上帝何嘗不想給世人有幸福快樂的生活。當他創造人類的始祖亞當時，
不是把他安置在伊甸園中麼？伊甸就是快樂的意思，所以伊甸園也叫做樂園。
在樂園中，人沒有勞苦愁煩，也沒有生老病死，可惜亞當犯罪了，罪就帶給
人類有生老病死，世界也由樂園變成為苦海。
但感謝上帝，因著耶穌基督的降生和他在十字架上完成的救恩，不但帶
給我們新的希望、新的生命，也帶給我們一個快樂的情懷。
當耶穌降生的那夜，伯利恆野地的牧人，因著天使的指示而朝拜了聖嬰，
他們的心中充滿了喜樂，在返回的途中讚美上帝。東方的博士們也因得到明
星的指引得朝拜聖嬰，而大大的歡喜快樂。而得到最大喜樂的還是那住在耶
路撒冷的西面，當他得聖靈的指示而看到聖嬰耶穌時，他滿心快樂的稱頌上
帝說：「主啊！你如今可以照著你的話，釋放僕人安然去世，因為我的眼睛
已看見你的救恩，就是你在萬民面前所預備的。」（路二25-32）如果西面因
看到上帝的救恩而充滿快樂，我們每個基督徒豈不應當常常喜樂，因為我們
已得到了這救恩了。再說到當耶穌被釘十字架的時候，有一個與主同釘的犯
人，求主在得國降臨的時候記念他，主耶穌對他說：「今日你要同我在樂園
裡了。」我想我們基督徒不必等到將來才可到樂園中過著快樂的生活，應該
是當我們接受耶穌在我們心中，即可過著樂園式的生活。聖詩不是說：「像
伊甸的快樂，此時能享受。」又說「自耶穌來住在我心，喜樂潮溢我魂如海
濤之滾滾。」所以保羅不但說信徒要常常喜樂，而應該常常喜樂。他說：「你
們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂。」（腓四4）又說：「要常常喜樂，
不住的禱告，凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」
（帖前五16-18）上帝的旨意也即是上帝的命令，我們一定要遵守的。
一、 為甚麼上帝要我們常常喜樂呢？
（1）喜樂是使身體健康的良藥：上帝不但關心我們的靈性，也關心我們
的身體。所以聖靈啟示約翰寫信說：「親愛的弟兄！我願你凡事興旺，身體
健壯，正如你們的靈魂一樣。」（約壹2）要身體健壯，快樂是一重要的因素。
俗語說：「笑一笑，少一少，惱一惱，老一老。」聖經也說：「喜樂的心乃
是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴十七22）現在的醫學家告訴我們，毒瘤
的原因很多，憂鬱是其中的一項。
（2）喜樂是信徒無聲的見證：快樂比憂鬱更有吸引力，更能為主作美好
的見證。美國西部有一個律師，他是著名的無神論，常常寫文章攻擊教會。
但有一天，他竟到教會參加聚會，並且在會後自動要求洗禮。他見證他改變
的原因；是為了看到他們的法官戴德，他面上常常帶著快樂的光輝，這是他
所追求不到的。他深知道法官是一位敬虔的信徒，這法官雖未曾向他談到信
仰，但他的生活的表現，卻吸引著這律師，使他決心歸向基督。
（3）喜樂的面容比憂鬱的面容更能榮耀上帝：喜樂能見證著我們心中有
從主而來的奇妙的平安，憂鬱是表示我們對主不夠的信心。喜樂是聖靈的果
子，憂鬱是撒但的稗子。喜樂是得勝的表現，憂鬱是失敗的記號，所以我們
要常常喜樂，因為喜樂更能榮耀上帝。
但是我們要如何在這充滿了痛苦的世界上，常常喜樂呢？保羅在腓立比
書第四章帶給我們一些快樂的秘訣：
二、 快樂的秘訣
（1）愛人與被愛都是快樂重要的因素之一：保羅說：「我所親愛所想念
的弟兄們！你們就是我的喜樂。」愛是快樂的泉源，愛之所在即是樂園，愛
人和被愛，都能使人充滿快樂。人間最痛苦的事，莫過於失去了愛他的人，
或失去了他所愛的人。
（2）工作的果效能使人快樂：保羅以腓立比的弟兄為他的喜樂，因為腓
立比的教會是他所結的果子，他為此地的工作曾受到鞭打和監禁，但他看到
他工作的果效時就充滿喜樂。正如詩人所說：「流淚撒種的，必歡呼收割。」
（3）和睦相處才會使人快樂：保羅勸腓立比教會的兩個女人，要和睦相
處，因為和睦能使人快樂。俗語說：「兄弟和其中自樂。」聖經也說：「看
哪！弟兄和睦同居，是何等的善、何等的美。」快樂是由內心的情緒所發出，
失去和睦的人，也必失去快樂的情緒。
（4）助人為快樂之本：保羅要腓立比的信徒幫助那兩個女人，使她們和
睦。今天有許多人是抱著「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」但保羅要
信徒不單顧自己的事，也要顧別人的事。彼此勸勉，互相關懷，要記得助人
為快樂之本。
（5）要靠主常常喜樂：要喜樂已不容易，要常常喜樂就更困難，所以保
羅提醒我們要靠主。或許我們有許多難處，但主的恩典夠我們用，並賜我們
以喜樂的油，使我們能像先知哈巴谷，他雖然在百般的困難，但他仍說：「雖
然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中
絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的主喜樂。」（哈
三17-18）
（6）寬容大量，必享喜樂：當代聖經把「當叫人知道你謙讓的心。」譯
為「要讓人知道是寬容大量的。」如果我們凡事斤斤計較，就無法得到快樂。
俗語說：「量大福大。」福大就有快樂。
（7）凡事禱告交託，必享快樂：保羅說：「應當一無罣慮，只要凡事藉
著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，
必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓四6-7）罣慮能使人失去快樂，
出人意外的平安能帶給人喜樂。要除去罣慮的方法首先要藉禱告，將那些使
我們罣慮的事交託主。
（8）凡事祈求仰賴，必得快樂：保羅說到禱告，又說到祈求，可見禱告
與祈求有不同之處。禱告可說是與主交通，或指一般的陳述。祈求可說是懇
切和特別的要求。正如耶穌在路加福音十一章所說那借餅的故事，那人是「情
詞迫切的直求。」又像路加福音十八章那寡婦，恆切不灰心的求，結果都得
滿足了他們的心願。
（9）凡事感謝，必能快樂：保羅說凡事藉著禱告祈求和感謝，凡事當然
不是單指著順境，也包括著逆境，在逆境怎能感謝呢？但詩人說：「有時遇
見苦難如同大波浪，有時憂愁喪膽似乎要絕望；若把主的恩典從頭數一數，
必定叫你驚訝立時歡呼。」如果我們肯數算主的恩典，自然能得到喜樂。
（10）凡事知足，定必喜樂：俗語說：「知足常樂。」換句話說：不知
足的人永遠不會有喜樂。雖然我們有許多比不上別人，但也有許多可勝過別
人。有一首詩這樣寫：「他騎駿馬我騎驢，仔細思量總不如，回頭又見推車
漢，比上不得下有餘。」保羅所以能喜樂，知足也是一個因素（腓四11）
最後，我不但希望讀者常常喜樂，且能得到永遠的喜樂。要得到永遠的
喜樂，最要緊的能忠心主基督耶穌的託付，殷勤作主工，在見主面時可聽到
他說：「好！你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許
多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」（太廿五21-23）那快樂何其
大哉！
