老來求樂豈無方？
／鄭宗漢
聞說平安自有房，罪人居此樂非常。
美宮幸寓恩歸主，高枕無憂是帝鄉。
──錄自天路歷程中譯本
傳道書十二章一節說：「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說：
我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」初讀這節經文的時候，
使我產生了一種感覺，以為真的人老了，便要有毫無喜樂的年日嗎？後來我讀亨
利馬太 (Matthew Henry）的聖經評註，才知道這處經文是在鼓勵年青的人，趁著
年少有為的時候來就近主，才不致於年老時毫無可倚靠。其實，主的恩典乃是一
生之久，信徒的一生一世必有恩惠慈愛隨著他，人到了年老時，仍可獲得滿足的
喜樂。
一般來說，多數的人到了年老時，世人以為可以使人喜樂的金錢、名譽、幸
福、宴樂便也隨之而減少了。那麼，尚有甚麼東西可以使他們快樂呢？李白說：
「浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。」古人以秉燭夜遊為樂。曹
孟德說：「何以解憂？惟有杜康。」曹孟德以酒為解憂得樂之方。世上又有人以
徵歌逐色為樂，有的人以尋找刺激為樂，但這些都是屬肉體的暫時快樂，有時候
且有樂盡悲來的可能，所以對老年人來說，這些快樂並沒有追求的價值。
還有一種的屬靈的喜樂，是每個信徒所可以尋求獲得的，也是老年人所可以
尋求獲得的，那就是：
（一） 罪辜得脫的喜樂
聖經說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）孔子說：「加我
數年，七十以學易，可以無大過矣。」孔子到了年老的時候，尚且不敢希望沒有
犯小過，過者罪也，可知他的一生，大小罪都曾犯過。孔子尚且如此，何況世人
呢？但人一犯了罪，罪的工價就是死，並且死後還有審判，主耶穌為了擔當我們
的罪，親自上十字架，代我們死了，使我們的罪得赦免，我們的罪得赦免，這是
何等大的喜樂啊！天路歷程中譯本載有如下一首詩：
「今觀上架下空塋，罪任頓開我得生。
主代余亡身被釘，萬年樂頌主榮名。」
我們因信主而罪得以赦免，來世並且可得永生，老年人一信主便也有這種喜
樂的福氣了。
（二） 感恩謝飯的喜樂
袁枚說：「世人惟有吃飯難。」尤其是一個人到了年老退休的時候，沒有收
入，如果沒有兒女的供給，常恐陷於貧困的境遇，但信主的人到了年紀老邁，受
主懷搋，就有需用豐足，衣食無憂的喜樂。因為主應許：「你們先求祂的國和祂
的義，這些東西都要加給你們了。」（太六33）這些東西就是指衣、食、住、行
所需用的東西。我每餐謝飯的時候，因為胃口好，總是吃得津津有味。一想到世
上在那些較貧困的國家，現在有千千萬萬的人正在飢餓的邊緣，使我覺得有飯吃
是主賜的福氣也是一件可喜樂的事。
（三） 有求必應的喜樂
主耶穌說：「你們若向父求甚麼，他必因我的名，賜給你們。向來你們沒有
奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約十六23-24）
我和內人三年前來加拿大，兒女們都獨立了，各人有各人的家庭。我們夫妻兩人，
相依為命，但年老了難免常有些小疾病來纏擾。每遇有疾病來侵襲時，我即刻向
主呼求，主也垂聽我的祈禱，醫治我們的疾病，使我們兩人現在仍舊健康，因此，
我的內心，也常有滿足的喜樂。
（四） 和諧生活的喜樂
楊濬哲牧師說：「夫妻間的和諧生活是最難的。」我與內人之間，有時也偶
然有爭吵之事發生，但因為我們都是信主的人，所以能彼此原諒，互相寬容，互
相饒恕。更蒙主的恩典，每次都化戾氣為祥和，轉愁悶為喜樂。茶餘飯後，我們
夫妻兩人促膝談心，傾談往事，其樂也融融矣。
（五） 盼望天家的喜樂
主耶穌說：「在我父的家裏，有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。」
（約十四２）主耶穌的話語是可信可靠的，我們的靈魂──離開身體，即刻到了
那更美的家鄉就是天堂，享受永生的福氣，每念及此，滔滔不絕的喜樂恩潮，便
由內心倮湧出來了。
以上五點是我獲得喜樂的方法。事實上，在我的生活中，的確有時也不免痛
苦，並且有時痛苦到懇求天父及早收我的靈魂回歸天家。但解除痛苦，並不如俗
人之找尋刺激去消愁遣悶，我只有仰望、認定、交托和信靠主，因為知道主是信
實的，必不會長期讓我陷在痛苦之中。果然每一次祂都聽了我的禱告，及時解除
我的痛苦，使我轉悲為喜，化愁為樂。這解答了我的問題，老來求樂豈無方？
