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治標與治本

　　美國年來學校青少年的凶殺案層出不窮。例如去年在哥倫拜中學發生的凶殺
案，今年二月間在密芝根州的小學，一個只有六歲的男孩，拿了一把手槍到學校
開槍殺死一位同年紀的女同學。四月中在美國首都華盛頓的動物園又有一名十六
歲的男孩開槍殺傷幾個遊園的小孩。每次事件發生，都使社會朝野驚震，眾說紛
紜地問問題和找答案。有人歸咎家庭社會。有人歸咎槍械管制不嚴。有人歸咎法
律鬆馳。各有不同的意見和解決之道。當然政客們也趁機會利用事件打政治牌。

　　大多數人會認為禁止民間擁有和使用槍械是減少槍殺案件的好方法。但對槍
械的管制，在美國是一件不容易的事，這不但有關美國傳統的「牛仔」精神以槍
械為自衛、運動（射擊）、娛樂（打獵）、等工具或玩具有關，且美國憲法明文
規定國民有持槍的自由。如果一律禁止，他們就認為政府侵犯個人人權，並說凶
殺問題不出在槍械本身，而是在拿槍的人身上，以及國家法律對罪犯的懲罰不嚴
所致。

　　這種辯論，沒完沒了。也許全部禁止民間持有槍械的確可以減少「槍殺」案
件，因為槍械得來不易，但卻不一定減少用其他方法殺人的凶殺案。至於按照中
國的古訓「治亂世，用重典」，也許的確有「殺雞警猴」的作用，但卻又容易矯
枉過正，犧牲無辜，和違反人權的危檢。這些問題在東西方國家不同的法治體制
和古今例子就可以看出其利弊。

　　無論如何，這都是「治標不治本」的方法，正是「一法立，一弊生」。其實
這些青少年問題之越來越嚴重，乃是二十世紀的病態。根源是西方社會在這世紀
失去了方向（可惜東方社會也盲目地跟著走），拋棄了固有基督教的信仰與價值
觀，代之以「物質至上」和「無神論」等所謂自由主義思想。學校只教知識而不
授倫理道德的規範到了極端的地步。例如禁止學生祈禱，不准在校內舉行查經，
連「十誡」都不准掛出來。完全忽略人類罪惡的本性，不認為人類的良知需要真
理的光照與復甦。作父母的自己言行不一，也是重物質，輕親情，重功利，忘道
義。請看月前發生古巴男孩「伊利安」事件。許多人把政治因素，孩子生活的物
質條件（所謂為他前途著想）置於父子親情之上，要強行拆散父子團聚。還有多
少人，不是因為生活或政治環境所迫（那是情有可原），而只是為了個人名利發
展，或追求更豐富的物質生活，把家庭孩子放在次要地位，自願過妻離子散的生
活，結果造成家庭婚姻的傷害，孩子缺乏父母關愛而走歧途。這些與成為社會新
聞的青少年犯罪案件，只不過是「五十步笑一百步」而已。因此，我們要知道這
些問題的根源是由於我們離開真神，沒有按照神的話語行事為人，沒有按照聖經
教導我們下一代走當行的道路。我們既知病源，就應對症下藥，從個人與家庭做
起，進而影響社會國家。這才是「治本」之法。