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導向月刊 第180期(8/2000) 第36頁

「春秋配」與聖經故事

／陳菊生

　　國劇「春秋配」記一商人姜韶常年經商在外，家中十六歲的女兒秋娥，
遂不免常遭其繼母的虐待。一日姜韶又外出經商，繼母拷打病中的秋娥，並
逼其上山檢柴。老僕乳娘痛惜小主人秋娥，懇請讓其陪同前往保護。兩人在
荒野上山途中，遇一仕子李春發，他見老少兩人，涕泣悲傷，前往詢問，老
僕乳娘告以緣由，並央其速去，以免瓜田李下惹事生非。春發深表同情，贈
以銀両，並勸其速回免遭危險。秋娥見春發彬彬有禮，頗有好感，求乳娘勿
太拒人於千里之外，並囑詢其家世。原來春發為一秀才，住在同一鎮上，而
最重要的是尚未娶親。秋娥與乳娘回家後，繼母拷問銀両來由，並欲告官，
秋娥與乳娘無奈逃離家中，後又遇李春發，幾經波折，有情人終成眷屬。劇
中「春秋」兩字，即為取兩人名字合組而成。

　　此劇給人第一個觀感是，故事內容使人想起聖經中的故事。創世記十六
及廿一章中，記亞伯拉罕妻子撒萊不生育，她以其婢女夏甲給其夫為妾，生
一子取名以實瑪利。妾以子貴，竟輕視嘲笑其主母撒萊。多年後因神的應許，
賜已停了經的撒萊生一子，取名以撒。一日撒萊見夏甲母子在嘻笑，就憂愁
恐其承受產業，遂央求亞伯拉罕趕出夏甲母子，亞伯拉罕耳軟，將夏甲與以
實瑪利趕出家門。這家庭成員間的相爭相鬥，骨肉相殘，可謂與「春秋配」
故事不謀而合，都道出了人性中敗壞的一面，而亞伯拉罕兩個兒子之事，也
成了今日以色列人與阿拉伯人之爭的遠因。這一家庭妻妾之爭，演變成千年
後國與國，民族與民族之爭，人的罪性是多麼可怕！而由這件事可證明，要
想家、國、世界得到和平，遵守神的旨意，謹言慎行，以愛心待人是何等的
重要！

　　此劇給人的第二個觀感是，老僕的忠心與智慧。秋娥的老僕乳娘如不忠
心，早已倒向繼母的一邊，則整個形勢都將改變。但老僕她沒有那樣作，反
而忠心地保護小主人。這位老僕人有智慧有見證，與外人應對得體，進退有
度，保住了小主人的矜貴，但又問出對方的家世，因而成就了這對姻緣。這
故事也堪與聖經中的一位老僕人的故事媲美，創世記廿四章，亞伯拉罕命其
老僕回老家「米所波大米」去為其子以撒娶親，這位老僕人良善，體貼主人
心意，有智慧，有見識，求告神的旨意，終為其小主人以撒娶到了聖經中，
有名的好女子利百加為妻。這兩個故事中的老僕人，都是忠心良善有見識，
有智慧，終成了大事。而他們進退有度，應對得體的表現，如在今日足可參
加競選民意代表，而擊敗對手。

　　觀賞國劇「春秋配」，因而聯想到聖經中的教導，互相融會貫通，這實
為生活上的樂事。

 

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