慎思明辨

／李宗武

　　提摩太前後書是屬於教牧書信，其中有重要的基本教義，如教會的治理，
崇拜與生活準則等等的教導，是信徒當多讀、多看、多查、多想的一卷聖經。

　　因著細嚼慢嚥，多方思考，提摩太後書三章的信息，就深深的在我心裡。
不由得想到今天的時代，今天的社會，確確實實印證聖經上的話：末世必有
危險的日子來到，今天校園槍案的普遍，正是狂傲、不解怨、性情兇暴的寫
照。心不聖潔就表現在這個羞恥為榮耀的時代。七月初，世界日報登載一則
台灣新聞：台大校花，學業前茅，將應徵某成人雜誌拍裸照，並引以為榮。
再看今天的電影，愈醜惡怪異的愈受歡迎，愈殘暴的片子，看的人愈多。

　　有敬虔的外貌，卻背棄敬虔的實意，則是指人在宗教信仰上的危機。明
槍易躲，暗箭難防，敬虔的外貌就屬於這暗箭式的來傷害人。因為如明槍式
的煙、酒、賭、色、偷盜，我們可以遠離躲避它，暗箭卻不知道它藏在那裡，
何時射出來。說謊、自私、自大、沒有真理、邪術都屬暗箭式的來傷害人。
較難防備，但處處小心、謹慎、防備假師傅，假先知的學說。保羅對加拉太
的教會說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福
音，那並不是福音，不過有些人攪擾你們。把基督的福音更改了，但無論是
我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就
應當被咒詛。」（加一１）這是一句嚴厲的指責。

　　所以聖經上沒有的我們不要去接受，不合聖經原則的我們不去行，不去
聽。比方聖經說，神是愛。為了某一宗教聚會的活動，使得你失去人與人之
間的相愛，和睦，即使那聚會再令人感到很敬虔、很屬靈，你得小心，因為
你已失去相愛的原則了。又如強行高舉某些或某項的教義，你也要小心。好
比要奉獻多少多少，或要號啕大哭才得救，怎樣的禱告神一定垂聽，都是與
真理有偏差的教導。或說唱聖詩要拍手、舉雙手才有聖靈。詩篇是說到以色
列民拍手跳舞，舉雙手來讚美神，但沒有說必須如此才表示有聖靈同在。那
麼，沒有手的人怎麼辦？拍腳嗎？有的連腳也不健全。

　　有一位弟兄到外地去探望他的親戚，主日那天他也跟主人去參加當地教
會的崇拜。因為當地教會與他所屬教會唱詩的方式略有不同，回到家後，他
冒出一句話：我被折磨了一個上午，混身不自在。同樣是基督的教會，一主、
一信、一洗、一神，只是唱詩的方法不同，就是折磨嗎？一個得釋放的人，
應該是在任何情形下都得釋放，自由自在，凡事謝恩才對，把自己侷限於某
一形式的人，他就迷信某一種形式，認為那種才敬虔，那種才屬靈，他反而
受了捆綁。

　　聖經說，因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜（林前十四33）。今天的
時代混亂，不幸教會也混亂，教會讓情感高過真理，形式高過實質，甚至於
以一些感情的表現代替聖靈。難怪主耶穌曾說，這百姓用嘴唇尊敬我，心卻
遠離我......所以拜我也是枉然。

　　願我們把敬虔的外貌配合敬虔的實意，作一個表裡一致，愛神並忠於真
理的人，成為神塑造的器皿。用敬虔的實意作我們事奉的動力，為主作光作
鹽，發出基督的馨氣之氣，領多人歸向真神。

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