研經 靈泉
（撒迦利亞書導讀）
／吳恩溥
簡介：本書作者撒迦利亞是祭司易多的孫子，他出身是祭司世家。他傳
達神的啟示，他是先知；因此他具有祭司與先知雙重身份，與耶利米和以西
結相同。
撒迦利亞開始先知的職份，在大利烏王第二年八月（時為主前五二零年
十至十一月間）。
撒迦利亞在巴比倫出生。於主前五三八年跟隨所羅巴伯及約書亞回歸猶
大地（尼十二４）。
他與哈該同時為先知，哈該發表第一篇信息為大利烏王第二年八月。這
兩位先知都是鼓勵猶大人要振奮精神，完成建聖殿的工作。
本書分為兩大部份，第一部份一至八章，特別記載先知在夜間所見的八
個異象；第二部份九至十四章記載未來彌賽亞的國度。因此成為研究未來彌
賽亞國度的三本重要預言書：啟示錄、但以理書與撒迦利亞書。
要悔改回頭神必施恩（一３）
勸百姓悔改（１-６） 上主曾向猶大人的列祖發怒，懲罰他們，叫
他們國破家亡。現在先知勸告百姓，要悔改轉向神，神就轉向他們，再向他
們施恩（１-３）。不要效法他們列祖，從前先知曾再三呼叫他們，要回頭
離開惡行，但他們不聽從（４）。你們的列祖現在那裡？他們能活著麼？先
知也已過去，但上主藉著眾先知所傳達的命令和律例，卻臨到你們列祖，叫
他們受報應（５）。最終他們明白了，上主照著他的旨意，按著他們列祖所
行所做的報應了他們（６）。就因此先知再次勸動猶大人，要悔改回頭歸向
上主。
騎馬者的異象（７-11） 先知在本書上敘述他看見的八個異象，這
是第一個異象。在異象中，先知看見一人騎著紅馬，在他身後，又有紅馬，
黃馬和白馬。
先知問那位與他說話的天使說，這是甚麼意思？先知不明白這馬和騎馬
者象徵的意義，所以他問那位與他說話的天使請教。
這時，那站在番石榴樹中間的人說，他們是奉上主差遣，在遍地走來走
去。那些騎馬的回應說，我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。
上主為錫安發熱心（12-17） 上主的使者求上主，不施憐憫要到幾
時？
上主安慰天使說：上主為錫安大發熱心。上主惱怒列國：過去曾藉列國
（指亞述和巴比倫）的手來懲罰猶大，上主稍微惱怒，目的只在管教，但列
國卻過分加害。現在上主要重建祂的聖殿和聖城。聖城要復興。
四角和四匠的異象（18-21） 四角是指打散猶大，以色列和耶路撒
冷的四個強國。所指的可能是亞述，埃及，巴比倫和波斯瑪代。四個匠人是
指四個後起的強國，把以前亞述等四個強國打垮，可能是指埃及，巴比倫，
波斯和希臘。
這裡用異象表明世上萬國興衰起落，其實是上主在祂公義的審判中，運
行祂的大權能。
主要復興聖城（二５）
手拿準繩的異象（１-５） 準繩是作測量用，這異象的含義，是準
繩所及的地方，乃上帝權柄及榮光所及的地方。上帝測量耶路撒冷有多寬多
長，表明上帝要叫耶路撒冷成為無城牆（沒有限制的意思）的城市，因為人
民和牲畜甚多，他們要擴張，上主要親自保守他們，有如火城圍繞。
速速歸回錫安（６-13） 上主吩咐被擄飄流到各國的餘民，要速速
歸回錫安；要從北國（指巴比倫地，因巴比倫擄掠猶大人最多）速速回歸。
上主要懲罰那些擄掠猶大人的列國。到那日，誰敢難為猶大人的，就是摸自
己眼中的瞳人（自己害自己）。上主要揮動祂的手，打擊那些猶大人的敵人，
他們要成為曾經服事他們者（指猶大人）的掠物（意思是他們要成為猶大人
的勝利品）。
耶路撒冷的人阿！要歡樂歌唱；因為上主住在你們中間。
到那日，許多國家要歸向上主，成為祂的子民。上主要住在他們中間。
猶大將再次成為上主特別的產業，耶路撒冷要成為上主最喜愛的城。
萬民應當在上主面前肅靜無聲，因為上主興起，從祂聖所出來了。
