醫院袍子沒口袋
第十四章：如何使壽數多加一刻 (上)
／Leona Choy著 何燊譯
在復原期間，我盡量作應作的事。如定期接受體檢，照Ｘ光，強迫自己
做運動，呼吸新鮮空氣，吃有營養食物，有足夠的休息，和保持正面積極的
人生觀。我盡己所能去做。
然而我只不過是血肉之驅，生命有限，生死存亡在神的掌握中。據說在
美國每星期有二百一十個男女達到一百歲的高齡......雖然不算很多，但也
不尋常。
以前的世代，人類死亡得早（除了瑪土撒拉時代）。現在由於得到更好
的營養，更好的醫藥，手術，和衛生習慣，使現代人比我們的祖先長壽。另
一方面，由於更多的空氣污染，化學食物，吸毒，破壞健康生活習慣，快速
交通，安逸豐富的生活，這些卻會把人類壽命減短。此外，遺傳和意外事件
也會減短人類壽命。
耶穌說實在話：「你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」（太六27）
有些人吸食或注射類固醇劑來增加體力，精力，速度，但卻有不良後果：
肌肉，體重，以及能力可能會增加，但壽命卻縮短。醫藥科學可能有方法把
人類壽命延長到某一程度，不過那些用以維持生命的技術系統，裝上的義肢，
移植的器官不但不一定成功，而且也不是永不朽壞的。
對我這個基督徒來說，最後還是在神的掌管中決定我的壽數。我的主把
我回天家時間的鬧鐘設好。我自己心裡有數，沒有任何事情發生不是在祂的
掌握和看顧當中。
「耶和華啊，求你叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生
命不長。你使我的年日窄如手掌，我一生的年數，在你面前，如同無有。各
人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂真是枉然。
積蓄財寶不知將來有誰收取。主啊，如今我等甚麼呢。我的指望在乎你。」
（詩三十九４-７）
我們可以肯定今天在世的人沒有一個是一八六○年前出生的。他們已經
成為歷史......我將來也將成為歷史。是的，我會作該作的事，會盡力而為，
按著我自己本份、能力、遺傳，居住環境，所有的時間，和神賜我的生命品
質。然而，無論怎樣，我不能把自己壽數增加一時一刻......這完全在神的
手中！
不完全的「健全」？
「健全」這個字在新約聖經不同章節中有「痊癒」、「健康」、「無病」、
「復原」、「全然好了」、等用法。耶穌醫治病人的各種疾病使他們「痊癒」。
有一首聖詩作者這樣說「主耶穌，我希望得以健全......」這也是我和
許多生病的人心中的盼望。「完全」有全人完全恢復正常健康的含義。「全
然好了」是聖經描述耶穌醫治病人後的結果，不是部份痊癒，或好了一點而
已。
但是，假如我的復原結果不是完全痊癒又如何？假如我還是身體軟弱，
只有部份復元，不是百分之一百復元？那我又怎樣對付我那失去和不復元的
部份？或者診斷預期我的身體將不能完全恢復健康？或者我的疾病會復發？
這些問題壓在我的心頭上。耶穌沒有完全治癒我，是祂的失敗嗎？是醫
生的技術不良嗎？是自己的信心有問題嗎？是神不喜悅我嗎？問題在那裡？
如果耶穌能使我完全痊癒，為甚麼我還有未得痊癒的地方？
首先，我應明白不是所有醫治都是立刻完全痊癒的，無論神是施行神跡
或藉醫療手術。復原需要時間。體力是慢慢回來的。一個瞎眼的被耶穌第一
次觸摸時，他沒有立刻看得很清楚，他須要耶穌再觸摸他。我要有耐心。
Chuck Swindoll在他的書「復原」中這樣說：
「把小孩子從童年匆匆催促長成是可能的，但剝奪了他們慢慢成長的機
會與安全感。同樣加速復原是可能的，但使病人失去慢慢治癒和永久復元的
機會。（更重要的是）一段長的復原時間能讓我們肯定除去我們心中雜念，
注重生命的重要。......（延長復原時間）能洞察純真的謙卑，就是對別人
的感受與對神的敏感作美好的調和。」
其實所有耶穌醫癒的病人後來都死了，假如不是因別的疾病死亡，就是
因年老，意外或戰爭而死亡。耶穌在某種情況下會醫治我，但並不是使我的
肉體免除死亡。在我心目中早已肯定沒有任何醫治復原是永久性的，也不會
保證我不再生這種病或其他疾病。
有時神允許疾病發生，是要我學習更深的功課，要我更順服地與祂同行，
為祂作更有意義的工作。我的軟弱病痛也可能是表達祂的能力的管道。我們
知道神沒有把保羅的疾病拿開，不管那是甚麼疾病，也不管保羅多次的祈求。
神要保羅的疾病在他身上，有祂的目的。
如果我不能完全恢復健康，只能部份復原，或者還有殘疾未去，還有疼
痛未除，體力不像以前，甚致舊病復發，我要知道這是人類肉體的必然景況。
藉著基督賜我足夠的恩典，我可以接受和忍受 ── 甚至欣然地接受。
長期受病痛折磨的Tim Hanse對「不健全」的健康情況有所掙扎：
「我禱告一千幾百次，祈求神醫治我 ── 最後祂治癒我有需要醫治的
地方。我發現在疼痛裡面有平安。我終於明白如果神對我的身體有更好的用
途，我就應該隨遇而安。假如我沒有發生意外受傷，我敢肯定我現在是另一
個人。在過去十年（現在已經廿多年）我有機會爬到我一生學習的最高峰。
我感到好像拿了一個生活博士的學位。」
我在基督裡已經得到屬靈的「健全」。「你們在祂裡面也得了豐盛（健
全）。」（西二10）當我來到祂的面前，神將我身體的「全然好了」現實出
來。祂將把我的身體成為「完全的健全」，再沒有現在那必朽壞肉體的限制，
痛苦，和軟弱。我現在是「健全」的！只是我沒有適當的屬靈眼鏡可以看出
來而已！
我應該今天，天天，感謝神賜我任何程度的健康，和免除多少的痛苦。
這是時時刻刻對神表示感激，因為祂改變了我的態度使我不再抱怨。
讚美主，我的杯不是半空，而是半滿！
「不健全」好不好？
大多數生病和健康有問題的人都希望復原痊癒。我說「大多數」是因為
有些人樂於生病。這些人因為他們的病痛使他們獲得別人對他們的關懷，或
者讓他們藉病逃避現實環境。這都是例外的。
我一位朋友常年受病痛折磨，甚至不能自由行動，由心中發出這樣的問
題：「假如我知道自己的疾病永遠得不得痊癒，痛苦不會離開我，神還能用
我這個「不健全」的人嗎？」
那些殘障人士、癱瘓的、生來有缺陷的、身體有不健全的也會問差不多
同樣的問題。他們知道神在他們今生的計劃中肯定不會，或不可能醫治他們
全部或部份的疾病。
其實我們是否能為神所用不是基本的問題。Joni Eareckson Tada有這
樣的建議：
「坦白說，我們求神使用我們是多餘的。那是我們要求祂作些祂已經要
作的事情。因此我們應該對這樣的祈求加以修正。我們不應求祂『使用我』，
而是求祂『使我能合祂所用』。」
因此，我們的標準不是應該為「我討主喜悅」嗎？我們可能對何謂「生
活品質」不明白。今天許多人都在談論這問題。由於胎兒出生後可能不能過
「有質的的生活」，我們是不是就可以墮胎，把這胎兒打掉呢？有些老人已
經不能過「有品質的生活」我們是否把他們置於「安樂死」或鼓勵他們「自
殺」？有人患上絕症，痛苦不堪，以致不能忍受，我們可以幫助或讓他們自
殺嗎？我們可以因為某人對社會已經「無用」或他的生活已經毫無「品質」
可言，就可以把這人除掉嗎？
從聖經啟示知道神對生命的看法是：只要神繼續給予人的氣息存留，所
有生命都是有品質的。耶穌說「我是生命！」這不就是說每個生命都是神聖
的，有意義的，有品質的嗎？至於生命是否有用的問題，不是由我們去衡量，
調動的。我們可能不能作甚麼，但生命本身仍可討神的喜悅。所以問題是心
底的動機和順服。神創造我們，至於我們有怎樣子的「生活品質」是由祂所
賜，在祂的主權和愛中賜予我們，不是由我們來決定的。
「禍哉，那與造他的主爭論的，他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土
豈可對撙弄他的說，你作甚麼呢？作所作的物，豈可說，你沒有手呢？禍哉，
那對父親說，你生的是甚麼呢？或對母親說，你產的是甚麼呢？」（賽四十
五９-10）
「從你出胎，造就你的救贖主耶和華如此說，我耶和華是創造萬物
的......。」（賽四十四24）
「因為耶和華喜愛祂的百姓，祂要用救恩當作謙卑人的裝飾。」（詩一
四九４）
就算是基督徒也過於重視成功。我們讚賞有成就的，有貢獻的，有效率
的，和有作為的。我們思想固定在用世人的標準來衡量事物。因此我們認為
健康、財富、美貌、體力、技巧、天才、機會、和正常等是成功的要素。神
的看法卻不一樣。
「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按肉體有智慧的不多，有能力的不多，
有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上
軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無
有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」（林
前一26-29）
我不必為那些問題，如抱怨我不能為神所用，我的生活品質甚差，我不
再是個有「貢獻」的人，等等問題來找解答。我們來到神面前必須要「我就
是我，不帶任何籍口或懇求。」無論我的肉體如何「不健全」，不完美，有
限制，有缺陷，衰老或病痛不離身，我們還是可以討神的喜悅和順服祂。只
有在我們「不聖潔」時才會妨礙祂在我們身上的作為。
神是否使用我們，完全是在神的掌握中！
毒根
在復元期間。我需要有好營養的食物。現在我的體內，那些不應存在體
內的東西已被切除，那些「反常」的東西已被克服。我不想再吃進一些對健
康無益的食物。那些因吸食煙酒和毒品而引發的疾病，要訣是「一不可再」
了！
我應盡己所能避免一種十分苦澀和有害的毒品。如果我吸進這毒品到我
體內，是致命的。這毒品好像一般毒品一樣，是來自一種植物或根部，不過
這是屬靈的根──仍然是有毒的。希伯來書十二章15節這樣說：「又要謹
慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污
穢。」
心理學家，醫學家和輔導專家都告訴我們「不寬恕」是許多心理或生理
病痛的根源，不管我們承認與否。我可能以為已經寬恕了某人；我甚至可以
宣稱我已經饒恕了他，但如果我沒有忘記這事，不舒服的心態會忽然之間再
度呈現出來。苦毒的根源是根深蒂固，而且死而不僵。
前面的經文另一個說法是「培養苦毒之根」。我會不會這麼笨去培養這
毒根呢？在復原期間讓我有許多時間在旁邊思想，回憶往事和審察自己的生
命。
在我復原的空閑日子中，我可以開發一個花園或挖掘一個墳墓。我不常
常挖到寶藏。有時挖出來的是腐臭的屍體。
由於種植大麻是違法的，有些種大麻的人，便花上千萬元去挖成極為現
代化，有空調的地下溫室來種植大麻，在地面是看不見的。不曉得在我生命
的地下種了些甚麼？我可能用笑臉來掩蓋我那不寬恕的毒根，牢記那曾傷
害，冒犯和冤枉自己的人事。我把這些人事埋藏在心底裡。這些毒根在我裡
面沒有死去，我也沒有把它弄死，我讓它生在裡面。
對自己生病的怨恨嗎？有沒有對那些使我生病的人心懷敵意？或對做成
我病因的環境抱怨？或因自己的病來自遺傳而怨恨？有沒有怨神？神是知道
我內心所存的是甚麼。總之，那些腐爛毒素不久就會滲透進入我的情緒和靈
命系統，因而影響我身體的復原。
這些毒性會發作出來。聖經用的字眼是「生出來」。我始終要承受所生
的惡果，影響我的靈命與肉體的健康。我這毛病也會影響別人。因為我的毒
素會玷污別人，是有高度傳染性的。
我必須對付自己在情緒與心靈中的「不寬恕」根源，唯有這樣才能自由
地活在神給我的純全旨意當中，並且可以恢復祂所賜我將來某程度上的健
康。假如我不這樣做，毒素繼續進入我的身體器官系統。「一切苦毒、惱恨、
憤怒、嚷鬧、毀謗、並一切的惡毒，都當從你們中間除掉。」（弗四31）
我如何能把在心田黑暗之處纏繞著的毒根除掉呢？聖經要我「行在光明
中，如同神在光明中。」（約壹一７）。不管那些根是如何的根深蒂固和纏
繞不休，如我把它暴露在神的光下，它們便會枯萎。光會終結它們的生命。
要廢除它的能力，消除它不饒恕罪的惡毒，我要把它暴露在神的真光之前，
和承認自己的罪。（約壹一９）
如果我們只把毒根看得到的部份剪掉作為壓制不饒恕的心思，毒根不久
會重新生長起來。只有除雜草的藥劑才可以把毒根連根拔除。耶穌基督的寶
血是保證有效的除雜草藥劑，可以除掉我心中惡毒之根。（約壹一７）（待
續）
