主升天的意義

／李伯聳

經文：徒一３-５、９　路廿四50-53 可十六19-20

　　保羅說得好：我們要把神的道理傳得全備（西一25），因我們所信的福音是
整套的。即（一）降生「起頭」，（二）受死「成功」，（三）復活「得勝」，
（四）升天「發展」，（五）再來「完成」，五大端；缺一不可。感謝主，當我
信主之初，這些基本的真理，都篤信不疑。

　　主升天是福音五大端其中之一，亦是主耶穌救法之重要的一環，好像被一般
教會所忽視，當主從死裡復活以後，四十天之久向門徒顯現，最後一次顯給五百
多弟兄看，然後被接回天上去了。祂是在眾門徒親眼看見被一朵雲彩接去的，是
榮耀的凱旋，祂還要在榮耀中駕雲降臨。

　　茲將主升天四點重要意義分述於後：

　　A. 主升天是得勝回朝，正如一員大將，出國遠征，殺敗了仇敵，班師回朝。
祂從父出來，到了世界，為擔當世人的罪，被釘死十字架，戰勝了掌死權的人類
大仇敵魔鬼。祂從死裡復活，是大大的得勝；所以稱祂的升天是凱旋。在以弗所
書四章８節說：「所以經上說，祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜
賞給人。」

　　從前大衛打敗了非利士巨人歌利亞，救以色列人脫離了仇敵的欺壓，他得勝
回來時，有許多人歡迎他，稱頌他。這是預表主之得勝。（撒上十七章）

　　B. 主升天與聖靈調任，（約十六７、路廿四49、徒一８）主升天後十日，就
差遣聖靈來，可說是與聖靈調任。主說：「然而我將真情告訴你們，我去是與你
們有益的，我若不去，保惠師就不到你們這裡來，我若去，就差他來。」主在世
上工作時，總有一個限制。就是受肉體的限制，不能隨時隨地與各處的門徒同在。
但聖靈來了，祂可以不受時間空間的限制，可以同時在各處與聖徒同工，擴展神
的國度，使聖徒得著能力，膽量；為主打美好的仗，又作信徒得基業和得贖的憑
據。

　　C. 主升天去作大祭司（來八４）。希伯來書的作者告訴我們，「祂若在地上，
必不得為祭司......」所以祂必須升天去作大祭司。祂不像那些大祭司，每日必須為
自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了。祂
是照著麥基洗德的等次永遠為祭司，祂是長遠活著，替我們在神面前祈求，成為
我們的中保。撒但雖然已失敗，但尚未投入地獄，仍可在空中和地上活動，與聖
徒為敵。我們若犯了罪，牠會在神面前控告我們。但是，感謝主，有主耶穌在神
面前作我們的中保，替我們祈求，祂能拯救我們到底。「誰能控告神所揀選的人
呢？有神稱他們為義了，誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡
復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」（羅八33-34）

　　D. 主升天為我們預備住處（約十四１-３）
詩篇卅九12及彼得前書二章11等處經文皆說明我們在這世上是客旅，是寄居的，
但我們有活潑的盼望，等候祂回來接我們，因為祂曾應許，祂回到天上去是為我
們預備地方。父的家裡有許多住處，若預備好了，就必再來接我們到祂那裡去。
這是何等有福的盼望！

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