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從永遠到永遠(下)

基督徒的路 ── 蒙福，成長，服事

　　基督徒成長要達到甚麼標準呢？以弗所書第四章13節說：「......滿有基督成
長的身量。」這句話太文言化，用白話來講，應該是「活出一個像基督的生命。
「像基督的生命」是甚麼生命？只要注意讀聖經的人都會知道。俄國大文豪托
爾斯泰曾這樣歸納：「有了耶穌基督為我們所定下的單純、良善、真實的（做
人）標準，則世界上就沒有不能衡量的人了。」事實上這個標準不是主所定下
來的，是主（活出來）的生命流露。主教導門徒說：「你們若不回轉變成小孩
子的式樣，斷不得進天國。」（太十八３）。小孩子與成人不同的就是只知道
依靠父母。基督徒是不是只知道依靠天上的父呢？如果是，就夠得上「單純」
的標準了。主耶穌在這方面為門徒立下了榜樣：處處順服、依靠天父；以天父
的事為念。主耶穌的慈愛、良善更是無懈可擊，經上記載的事蹟甚多。主耶穌
人格完整，全人透明，不做假事，不說謊話。殉道前祂在大祭司面前受審時，
大祭司對他說：「我指著永生上帝，叫你起誓告訴我們，你是上帝的兒子基督
不是。」耶穌對他說「你說的是，然而我告訴你們，後來你們要看見人子坐在
那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」大祭司便以耶穌「說僭妄的話」為理
由判祂的罪。在這生死的關頭，主耶穌遵守利未記第五章１節的律法：不作偽
證，不說假話。祂本是神的兒子基督，如果說「不是」，或者可免一死，但違
背了律法：作偽證。關於其他的指控祂一概不回答，因為是神的旨意要祂上十
字架捨命流血擔當世人的罪。基督徒如果能細心惴摩主耶穌一生為人的表現，
去效法祂則「活著就是基督，死了就有益處。」（腓一21）

　　有兩件事需要注意的，第一是主耶穌的這個標準：單純、良善、真實，無
論對那一種程度的基督徒都適用。高教育水準可以到博士或超博士；中教育水
準的可以到大學高中畢業生；低教育水準的可以到初中小學或初識文字或不識
字的人。唯其如此，故不要人比人，一比就要上撒但的當。成長本是屬靈的爭
戰，撒但要像吼叫的獅子，到處行走，尋找可吞吃的基督徒。它不會吃掛名的
基督徒，它要吃成長中的基督徒。它吞吃成長中的基督徒最善用的戰術就是叫
他們人比人：比上生出妒疾之心，比下生出驕傲的心。

　　第二是成長中的基督徒要自己與自己比。既然不能人比人，當然只有與自
己比。怎麼比法呢？就是問自己：「我今天有沒有比昨天更像基督？」或「今
年有沒有比去年更像基督？」不要企望「明天」或「明年」。因為明天還有明
天，明年還有明年，一天推一天，一年推一年，就永遠不會像基督。故有人做
了幾十年的基督徒還是依靠錢財，依靠勢力而不依靠天父。對人塞住了憐憫的
心，從來沒有帶領過一個人信主。隨從世俗，說謊或做假見證。

三、服事

　　基督徒除了要關心自己的成長以外，還要以主耶穌到世界上來的目的為目
的。主耶穌來到世上的目的就是傳天國的福音；祂離世升天以前托付給門徒的
大使命，基督徒都耳熟能詳，不必再多解釋。但是絕大多數的基督徒都未曾實
行過主的托付。把各人的推辭理由集合起來可以列出一張很長的清單。但是主
要的理由只有一個：愛主不夠深。主曾對門徒說：「人若不愛我勝愛他的父母
妻子兒女弟兄姊妹就不能做我的門徒。凡不肯背著自己的十字架跟從我的，也
不能作我的門徒」（路十四26-27）。除此以外，其他的理由都屬次要。一個真
正成長了的基督徒，必定是一個對主耶穌十分敬愛的人，可以為祂付上任何代
價。基督教的歷史上，這樣的人一直綿延不斷，薪火相傳。但是從整個基督徒
總人數中去計算百分率則相當的低，否則，基督徒早已佈滿全地了。腓立比書
第一章21節說：「我活著就是基督，死了就有益處。」前半句勉勵基督徒要活
出像基督的生命；後半句勉勵基督徒不要空手見主面。「益處」在英文譯本中
用「GAIN」這個字，是一個會計學上的名詞，與「LOST」反義。GAIN為得，
LOST為失；得為盈失為虧。這兩個字大家都很熟悉，不必多加解釋。中國人常
說「蓋棺定論」表示一個人一生的功過只有到他死的時候才可決定。基督徒死
的時候要計算他為耶穌得了多少人！如果他沒有傳福音，沒有帶領人信主就是
沒有得（人），這是很對不起主的。使徒保羅為我們樹立了榜樣，所以他年老
的時候敢說這句話。

　　前一節說過，成長是一種屬靈的爭戰，服事更是一種屬靈的爭戰。撒但在
基督徒成長的過程不斷地干擾阻撓，巴不得基督徒長不大。到了服事的階段，
那時的爭戰不是對付撒但干擾阻撓，而是與撒但肉搏短兵相接，爭奪失喪的靈
魂。戰爭是激烈的火拼，基督徒要有犧牲的精神才可靠主得勝。除了犧牲的精
神以外，還要有財力的支援用在福音工場。除了這兩項以外，還要有謙卑容忍
合作的態度，才能與同工並肩作戰擊敗撒但。

　　主耶穌的愛；聖經所教導基督徒的十一奉獻；主所立下的謙卑，以大事小
的榜樣是服事成功的三大支柱。老子曾說：「慈故能勇，儉故能廣，不敢為天
下先故能成器長」。慈、儉、不敢為天下先三者老子稱為「三寶」。這裡讓我
們明白：有愛才有勇：主耶穌為甚麼有勇氣上十字架？因為愛。信徒的十一奉
獻多數人做不到，因為大家不肯節儉。個人收入不低，但物質欲望太高。各種
分期付款一付，便捉襟見拙了（不廣）。節儉的人則不然，能不買的就不買；
能用舊的就不買新的；不必要的消遣可以省掉；則他必有餘款（廣）用來奉獻，
甚至於超過十分之一都可以。

　　有了十一奉獻，教會還會有困難推動傳福音的工作嗎？傳福音，不僅要用
口傳更重要用身傳。這個時候就要看你有沒有像基督的生命了。有像基督生命
的基督徒，不單是受者面前的耶穌見證人；而且是同工之間的潤滑劑；凡事謙
卑從容殿後；等耶穌來把在後的提到前面去成為貴重的器皿（成器長的意思）。

　　服事的另一名詞叫做委身，是基督徒的路之最後一段，也是最難走的一段
路。故尚未成長的基督徒是談不到委身的。勉強上去了，多半以失敗收場，不
得不慎重其事。

四、結論

　　本文是針對基督徒個人所提出的一些原則，不是針對教會而言。盼望已蒙
恩得救的弟兄姊妹們，能夠從頭到尾走完那一條既甘甜又艱難的基督徒的路。
要從現在回顧到神在基督裡揀選了我們的時候──創立世界以前，就是永遠的
以前。並前瞻到神藉著基督所應許給我們的永生（永遠的生命）。從永遠到永
遠神是愛我們的神，我們是一群蒙愛的人。

　　親愛的弟兄姊妹們，請不要停留在蒙愛的階段沒有成長，永遠作嬰孩。神
揀選我們做基督徒有祂的目的，就是主耶穌來到世界的目的──傳天國的福音。
為要達到這個目的，我們不可能用我們的俗身（老我）去做，而是用一個脫胎
換骨的新我來做。這個新我要像耶穌，我們要活出一個像耶穌的生命來，好為
祂作見證。

　　成長了的基督徒，希望你們不要以成長為滿足，要以委身服事主服事人為
目的。你們要走出教會的四扇牆壁，去傳天國的福音。如果你一直留在教會不
出門一步，就等於一個大學生不畢業，永遠留在學校讀書。把聖經都讀爛了，
而不領人歸主，有甚麼用！法利賽人與文士把舊約聖經讀得滾瓜爛熟。但是他
們讀來讀去就讀不出聖經背後的上帝和聖經裡面的耶穌。我們生在恩典時代有
新舊約兩部聖經為耶穌作見證。我們聽了道，讀了聖經就要去行。陳終道牧師
說：「你們聽了道，如果就去行的話。我奉告各位，不消多久，最多兩年，你
們會比很多傳道人都好！」基督徒這條路，不怕難走，只怕你不走。