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「天堂」與「地獄」

　　天主教教宗保祿約望二世去年秋在梵蒂岡公開說了一些引起爭議的信仰與神學
問題─他對「天堂」與「地獄」的解釋。有些報章渲染為「天堂地獄真相的驚人透
露」。

　　他說：「天堂不是一個抽象，也不是在雲間的一個實質地方。天堂是人與三位
一體真神的個人關係與生活的狀態。至於地獄，不要單單想它是一個地方，而是個
人的心意自由地和堅決地與神隔絕，因為神是所有生命與喜樂的源頭。」（按華盛
頓郵報八月十七日報導）

　　　教宗是天主教領袖，天主教認為他有無上的屬靈智慧與權威，有所謂「教皇
無誤論」的教導。他這樣一說，字裡行間好像說天堂與地獄都不是實際存在的，只
不過是人間的一種想法、一種心態與生活方式而已。出自教宗口裡這樣的話當然引
起許多基督教領袖和神學家的質疑，因與聖經及基要教義有所不符。

　　基督教基要派神學與信仰，是按照聖經話語明顯的意義來詮釋天堂與地獄，因
此相信天堂與地獄都是實質存在的。天堂是信主得救人死後靈魂的去處。耶穌基督
自己這樣說（參約十四1-3）。保羅也說天堂是信徒永久的居所（林後五1-2），並
且這是信徒榮耀的盼望，是永遠與神同在，敬拜、讚美、事奉祂的地方。

　　至於地獄聖經也有多處記載，雖然「地獄」這詞譯自三個不同的希臘文字─
HADES, GEHENNA, TARAROO─，我們暫且不管其中意義的分別（如陰間，火湖
等），反正是罪人，拒絕福音的人，魔鬼，墮落天使等受永刑、沉淪受刑罰的地方
（參太廿五章，路十六章，啟十九章等）。

　　雖然聖經沒有明顯說明天堂與地獄究竟在甚麼地方，但這並不等於不存在。屬
靈的事物不能憑屬肉體的頭腦去完全認識。因此，當教宗把基督教的天堂地獄說成
為「心理和意識形態」的光景時，當然引起衛道者的質疑與反對。認為教宗怎麼會
走上自由派神學的道路？尤其是在今天「新世紀」（New Age）運動風行之時，這
種對天堂地獄的「自由心證」說法，無疑是火上加油，誤導人心。

　　至於堂堂一個天主教領袖為甚麼說這樣的話，實在使人費解，也不好作任何揣
測。此事件提醒了我們對解釋或研讀聖經時要注意一個很重要的原則：就是聖經的
話語，無論是否合乎人意、物理或邏輯，最好不要妄加私意，強作解釋。以不知為
知是危險，和誤人誤己的。可是常常在一些查經班或主日學中，會聽到一些「信口
開河」的解經，連講台上也有牽強附會、斷章取義的證道。說者自以為是，聽者不
知分辨。馬太福音第十五章耶穌說：「瞎子領瞎子，兩個都要掉在坑裡。」並警告
說：「你們這瞎眼領路的有禍了！」我們應有所警惕。（馬可）

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