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小人物大信心（十八）

模範的基督化家庭 ── 百基拉亞居拉（四）

　　甚麼是「基督化」？我們今天的教會與信徒們，都喜歡稱讚基督化的家庭，以
基督化家庭為基督徒家庭的理想目標。然而在我個人看來：信徒都是基督徒，如果
他們真是忠心跟隨主。「基督化」不單是基督徒家庭的理想；「基督化」也是基督
徒個人生命成長的目標。

　　我們喜歡唱那首聖詩：「主我願像你」！基督徒若真如這首詩所表達的，大家
都在屬靈生命上像主，我們就是「基督化」的門徒了。保羅說：「我已經與基督同
釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加二20）這就是「基
督化」的光景；不單是像耶穌，而且是有基督在我的心中；在肉身上保羅仍然是保
羅，但是在心靈上他乃是「基督」；這才是真正的「基督化」。

　　按照這個原則看來，不單是基督化的基督徒所組成的家庭才能成為「基督化的
家庭」；另一方面看來，也必須兩個忠心愛主的門徒，都是先成為「基督化的門徒」，
才能使家庭成為基督化的家庭。

　　百基拉亞居拉（百亞──下同）能夠被稱為標準的基督化家庭，因為他們兩人
都達到做「基督徒」而「基督化」的條件。就是他們不但是因保羅傳福音給他們，
就虛心接受相信，作了主的門徒；而且也專心領受保羅（主的僕人）的教導在屬靈
知識與屬靈生命上長進。保羅「像基督」，他們因在靈知靈命上長進，與保羅有同
樣的程度，所以他們兩人也都「像基督」。相信保羅一定向他們傳講「效法基督」
的道理，如同保羅在林前十一章一節所說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」

　　第一，基督化的基督徒一定在真道上「站立穩固」。保羅在以弗所書四章-節
說：「建立基督的身量 ── 身體，即教會── 直等到我們在真道上同歸於一......。」
基督徒必須在真道上建立美好的根基。在「真道上，同歸於一」，就是表明我們的
「信仰」（真道）祇有一個，凡教會所傳的，信徒所信的，祇有一個真道。甚至於
保羅自己也曾說：「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們與我們所傳
給你們的不同，他就應當被咒詛......。」（加一８-９）

　　保羅在以弗所書四章第１-６節特別指出，如何在真道上「同歸於一」，就是
「凡蒙召的信徒必須有合而為一的心」，教會的合一不是組織上、宗派上，外表的
合一，乃是在心靈裡面同有合一的心。所以保羅說「身體──教會──只有一個」
這是世上所有的教會（無論甚麼宗派，或甚麼『地方教會』，或獨立教會，都包括
在內）只有一個，聖靈只有一位；正如你們蒙召，同有一個指望，一主、一信、一
洗、一神......」。在我們信仰上若是有人傳不同的福音，若有另一個指望，另一位
主，另一種信仰，不同的洗（聖靈的洗──重生），不是聖經所啟示我們的真神；
就不能與我們「在真道上同歸於一」，我們就有責任向他們──不論他們是大牧師、
教師，甚至於是使徒、先知（參弗四11，甚至於保羅自己，參加一８）指出，甚至
於可以接他們到家中，「將神的道給他講解得更加詳細」（徒十八24-26）。

　　百亞當時向亞波羅「講解真道更加詳細」，證明他們在真道上有美好的根基，
站立穩固；而且能夠「聽出」（看出）亞波羅──雖然他大有學問，最能講解聖經，
在主的道上受了教訓，心裡火熱──所傳講的，並沒有全部合乎福音的真理，就向
他解釋明白──我們相信亞波羅也一定虛心接受真道（看徒十八27，28）以致於能
在真道上「同歸於一」，因之基督的身體，得以建立，不「被異教之風搖動，飄來
飄去」。由此，可見百亞真是在「靈命與靈知」上長進。從他們的生命中看出他們
表彰了「基督化」的基礎。

　　第二，基督化的基督徒一定在生命上「忠誠愛主」。我們從百亞聽信福音，接
受救主，作主門徒，聽主呼召，傳揚福音，家庭教會的各方面都已看出他們實在是
主所選召，忠心事奉的門徒。然而他們怎樣夠資格被稱為真正「基督化」的門徒與
家庭；乃是因為他們一生忠誠愛主，至死不渝。

　　我們特別指出他們家裡的教會，一定有許多困難、挫折、阻擋，甚至於可能會
被攻訐、破壞、毀謗等等。他們能夠堅持到底，決不後退，也不放棄。因為他們知
道這是主所交付他們的使命，也是他作主門徒的責任。更因他們忠心愛主，所以雖
有患難、困苦，不會半途而廢。我們可以用保羅所說的話，來描寫他們兩人的一生：
「那美好的仗我們已經打過了，當跑的路我們已經跑盡了，所信的道我們已經守住
了；從此以後，有公義的冠冕為我們存留......。」（提後四７，８）

　　最後：他們不但愛主，也愛主所重用的僕人──保羅。他們愛主的程度從他們
愛保羅的事上，可以表明出來。保羅在羅馬書十六章第３-４節說：「問百基拉和
亞居拉安，他們在基督耶穌裡與我同工；也為我的命，將自己的頸項，置之度外......。」
從保羅所說的這幾句話中，我們可以看到兩方面：
一、百亞的工作如何，在聖經裡並沒有詳細描述，他們並沒有像提摩太、提多，甚
至於路加等，聖經都詳細記載這幾位怎樣與保羅同行（宣教行程），同工（致提摩
太、提多的書信）。可是百亞並沒有這樣的記載，因為他們宣教工作乃是獨當一面，
保羅以他們在「靈戰」中的另一陣線，與保羅等的工作一樣重要，也是保羅所計劃
安排的工作；所以在保羅的心目中，百亞乃是與保羅「同工」的！感謝主！

　　保羅所提到的另一件事，更是重要。因為百亞清楚知道：保羅是主特別選召的
僕人，是由他完成主所囑咐的最偉大、最艱巨的使命，就是要藉著他將福音傳遍天
下。所以百亞特別重視這一點。他們是怎樣關愛保羅以及交付保羅的使命。為要保
全保羅的生命，甚至於「將自己頸項，置之度外」。就是說：他們愛保羅更勝於愛
他們自己。也就是因為他們忠誠愛主：如同主耶穌曾親自教導門徒所說：「你要盡
心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神......。」（可十二30）表明他們實在是忠誠愛
主，至死不渝！

　　基督徒得以「基督化」；基督徒家庭成為「基督化家庭」，就是要像百亞（效
法保羅；「像主」；）就必在真道上站立穩固；又在生命上忠誠愛主；這樣才能達
到基督徒成為基督化的基本條件；成為基督化的家庭的原則也是一樣。