宣教之旅
廣西短宣行蹤
／蔡永常
（一）揭開序幕
廣西壯族自治區（前稱廣西省），位於廣東省的左鄰，人口四千六百萬，
省會南寧巿。省內種族多元化，計有漢、壯、瑤、苗、侗等十多個民族；漢
人居半，壯族約佔三份之一。據說目前全省基督徒僅有五萬，是全國基督徒
人口比例最少的省份之一。
境內地形呈盆地狀，丘陵起伏，河谷縱橫，全境石灰岩分佈遼闊，構成
有名的岩溶地貌，奇峰挺拔，山水瑰麗，省內的桂林更享有「山水甲天下」
之美譽。
教會差傳部，應廣西基督教協會會長余耀昆牧師之邀，定於去年六月十
四至二十一日，派遣短宣隊前往訪問那邊的教會，全程八天，行程包括南寧
巿，與及山區的田東、德保和百色等教會。
六月十四日清晨，教會一行八人，包括四位同工，四位弟兄姊妹，齊集
在元福堂同心祈禱後出發。我們先到廣州，轉乘國內航機直飛南寧，原定航
程需時四十分鐘，不料航機到達南寧上空遇上狂風雷暴，機師為安全計，轉
飛湛江稍作停留，然後續飛目的地南寧巿，當我們抵達南寧巿區賓館時，已
近黃昏時分了。
我們居停的邕江賓館，當地宗教局副局長一早已在那邊迎候，及後我們
一同晚膳於賓館的餐廳，作為禮節上的拜訪，同時也揭開了我們在廣西短宣
的序幕。
（二）南寧事奉
經過首天晚上短宣隊員全體聚集交通，商討工作之分配與及為前面的事
工禱告，並決定了頭尾四天集中在南寧巿區工作，中間三天則分作三隊探訪
山區的教會。在南寧巿區裡，我們分作三方面的事奉：
書念樓培訓中心
廣西目前未有神學院設立，只有一個書念培訓中心，中心樓高六層，廣
西基督教協會辦事處亦設立在其中，主持人是余耀昆牧師。余老牧師及師母
早年(1949)畢業於梧州建道聖經學院，今年已屆七十四歲，行將退休，他在
廣西做了很出色的工作。在他手下有兩位得力的年青助手，其中一位是范勇
牧師，他將是余牧師的接班人。他所籌辦的培訓中心十分成功，目前有四十
多位學員就讀，同學大多來自山區，他們均是熱心的平信徒，早期經過一段
時間訓練後便進入山區教會事奉，如今他們再接再勵接受培訓裝備自己，俾
日後工作更加得力。中心為學員設計了一個兩年制課程，書念樓的頂樓是他
們的合班課室，其餘各層分作小組教室、圖書館、宿舍、活動中心等。地下
的一半作為飯堂，另一半闢作實習講道用的小禮堂；事實上小禮堂在主日有
崇拜聚會且對外開放，說她是一間小型教會亦無不可。
特別值得一提的，就是培訓中心內這一群青年學員很單純可愛，虛心向
學，不恥下問。在課堂裡專心聆聽並詳細做筆記，唱詩祈禱很認真，發問也
格外起勁。臨別的晚上，那裡的主日晚堂崇拜剛完畢，在那小教堂裡，他們
簇擁著我們談天，更希望我們有機會再次到他們中間去。
共和堂的事奉
共和堂堂址的前身原是宣道會，前人的眼光獨到選擇在那邊建堂，現今
這幅地皮已處身繁盛的商業區了。多年前教會與當地的地產發展商合作開
發，在原有的地皮上興建了兩幢樓高七層的建築物，其中一幢交由教會管理
及使用。教堂於兩年半前重新開放，大堂設在二樓，可容納約四百人，堂內
裝有空氣調節，並有閉路電視連接樓下的副堂。在那裡每主日上午分作兩堂
崇拜聚會，目前登記會友已有八百多，兩堂聚會合起來超過一千人，如今他
們正計劃擴堂中。該教會由一位年逾七十的梁保羅牧師帶領，手下有多位年
輕同工協助聖工。其中一位叫楊寶麗的女牧師，是少數民族侗族人，通曉普
通話、粵語及桐語，對於牧養教會尤見便利。她的丈夫也是傳道人，夫婦二
人同心一起事奉主，其樂無比。
我們在共和堂共有三堂聚會，包括兩堂主日崇拜及一堂培靈會，聚會人
數每堂均坐無虛席，大概有六、七百人參加，間中也見到一些外國人士聚會
在其中。他們的詩班有三十餘人，音樂造詣與及指揮技巧等都相當不俗。
有一位作聚會主席的姊妹大概是女執事，她的開會領禱流暢自然頭頭是
道，更不是引用一些聖經經文。好一位事奉的人材！另一位帶領開會前領唱
的弟兄，更是歌聲潦亮雄壯，其歌聲有若磁力般吸引著會眾。他帶領著會眾
唱短詩敬拜十分投入，依我看來，那是一間甚具發展潛力的教會。
中山堂
蕭傳道被分派到那邊講主日崇拜聚會，那是一間古老座堂式教會，聚會
人數百多二百人。
（三）進發山區
六月十六日清晨，短宣隊全體暫時離開南寧，乘坐長途巴士向山區進發。
經過兩個半小時的車程，到達田東縣。田東這個巿集離開南寧巿一百七十多
公里，可喜的是那一段柏油路面相當平直寬闊，加上行走的是穩定的豪華新
型巴士，著實把兩地的交通距離拉近了很多。田東教會可算是農村教會的表
表者，他們人數眾多，人才出眾，弟兄姊妹熱心事奉。教會擁有整幢多層樓
房，更有外來教會送贈一輛迷你福音車，對下鄉佈道尤其方便。據觀察，那
邊的教會如斯興旺並不是偶然的，原來帶領他們的駐堂女牧者馮雲玉牧師，
今年已九十歲，滿臉仁慈，處事親力親為，視教會為己家。她說有差不多六
十年的光陰埋沒在田東縣，其中曾為主被囚廿多載。她續說：「回首過往，
全都是主的恩典！」那天中午老牧師更親自為我們全體隊員預備了豐富的午
膳，及後她老人家更送我們每人一瓶地道出產的蜂蜜，及一小袋荔枝，使我
們喜出望外。
那天午膳之後，我們便分作三隊進發山區事奉了，蔡惠師牧師獨個兒留
在田東，傅姑娘與蕭傳道連同三位姊妹往德保，我和張弟兄則往百色巿。事
後察覺，這樣的分工配搭竟是天衣無縫，各有領受。
百色巿基督教會
百色巿位於廣西的西北部，是一座山城，人口約十萬，她遠離南寧巿區
近三百公里。我與張弟兄連同一位從百色專程來接我們的蘇俊傳道一同上
路。蘇傳道去年剛從中南神學院畢業，接受百色教會邀請返回母會事奉。他
的一生經歷十分傳奇：上帝改變他，陶造他，使用他。
百色教會的前身同屬宣道會，也是座落在一條繁盛的街道上，不過面積
卻淺窄得多只佔有一個鋪位，後來得到香港浸信會的幫助，買了左鄰毗連的
另一間鋪位送給他們，故他們一起拆平了兩座古舊建築，著手興建一座四層
高新的禮拜堂，改建工程刻正進行中，預算年底可以落成。在這轉接期間，
教會租用了一間破舊民房作為臨時聚會的地方，我們在那裡開了三晚聚會，
每晚聚會有六、七十人參加，青年人居多。不過因著房子破舊，設備簡陋，
兼且不時停電，頗影響聚會的氣氛。及至我們準備離開的那個主日，屋主更
要迫遷取回房子改建大廈。百色教會的長執求助宗教局，得及時物色到一所
文娛中心，可以短期租借用作主日崇拜聚會，但必須即時繳交一千二百元作
為六個月上期租金，我們短宣隊有幸作及時雨幫上他們一點忙。不過那處地
方只獲准每主日上午使用三小時，教會的牧養工作勢必帶來一定的困難，請
為他們禱告。
有一上午，蘇傳道和一位長老帶領我們到十八公里外一個家庭聚會點探
訪，那名叫四塘的聚會點，遠在另一個山區裡。那是一個新開闢的小村落，
居民主要以栽種果木開農場為生。有一個家庭借出他們的房子作為聚會地
方，那個家庭從上到下均非常熱心愛主及喜愛傳揚福音。那天聚會也聚集了
五、六十人，密麻麻的擠在那個小房子裡，他們要求講道的時間特別長。我
講了一個半小時，事後他們的回應只是說剛剛好。散會後更有不少弟兄姊妹
留下來，坐在小櫈子上，要求我逐一為他們禱告。
我們結束了百色教會三天的探訪，在六月十九日上午，我和張弟兄乘車
趕回田東與各路英雄會合，並在教會午膳後一同返回南寧巿。
（四）廣西風情
廣西南寧的地形與廣州巿相似，貫通巿區中心有一條河名叫邕江，把南
北兩地分隔。我們所居停的邕江賓館就在河邊北岸的鬧巿中心，從賓館對面
的餐廳憑窗外望，但見河面與及對岸的風光一覽無遺。在南寧期間，我們不
時結隊到一條稱為食街的食肆進膳。食店的經營別具風格，頗吸引遊客，那
食肆我姑且稱之為大排檔式的超級巿場。食店設在一間大酒店地下的周圍，
沿酒店邊緣而興建，形成一條彎彎曲曲的長廊，內裡陳設普通一般，店呈密
封式，附有空氣調節。大排檔則分散在長廊的兩側，中間擺放著枱櫈座椅。
客人進去以後，可自由選定𡟜號，然後拿著印有𡟜號的紙咭，各自駐足大排
檔前參觀及選定食物。食物種類繁多，一旦點齊飯菜小點食物等，不久即有
工作人員送到𡟜前，經過一輪品嚐飽餐之後，便可呼喚侍應結賬。我們每次
光顧，平均每人費用大概十五元人民幣，非常經濟簡便。
然而有一天卻發生了一件不愉快的事件，事情與食店無關，乃是顧車前
往食店的交通工具。我們在賓館的外圍召來了兩輛的士，一早言明往附近的
食街去，但那兩位的土司機卻眉來眼去一番，結果的士在大街上風馳電製轉
彎抹角，跑了很遠的路，最後竟停在一個陌生的食肆區域，我們表示不滿並
與之理論。雖然最終也安全抵達目的地，但咪錶上的收費顯示卻從原來七元
跳至十九元有多。其中一輛車內的同工與之力爭，結果付了十元了事，但我
們所乘坐的那一輛因無人說話，唯有照付如儀。在這裡並無意為那些微損失
要說些甚麼，心感可惜的是，對那當地的的士行業留下了一個不良印象，那
原是我們不想發生的。
南寧工作的最後一天，教會負責人為我們安排了一個上午觀光節目，先
瀏覽巿區名勝，繼而驅車前往數十公里外一個著名的溶洞──伊岭岩遊覽。
據聞那個溶洞知名度並不亞於桂林的。當我們進入山洞以後，始發現溶洞既
深且廣，忽而豁然開朗，忽而需攀登小徑，忽而腳踏幽谷，置身在那個不尋
常的小天地裡，一則體會到造物主造化的奇妙，二則體會到百物之演變次序
何等微妙，三則體會到人生短促！從岩洞頂滴下第一滴小水點開始，在那封
閉的寂靜世界裡，經過千百萬年，竟會演變成如花如荀蔚為奇觀的鐘乳石，
怎能說不奇妙呢！
下午時分，我們趕抵南寧機場，準備搭機回程了。當我們步入那個新建
機場候機室的一剎那，卻被那新穎的現代化建築征住了。舉頭往上望，但見
無數蜂巢式的圓通鋼管彼此結連，支撐著整個屋頂，構成一幅非常美麗的太
空圖案。室內整體設計輕巧透光，地面也舖排得十分寬敞高雅，連那些椅也
是頂寬闊舒服的，盡顯廣西先進的一面。我們多麼希望有機會再踏足此間，
短宣！
