雙贏

／殷穎

　　近幾年來，有一種說法，十分流行，即所謂「雙贏」。「雙贏」是指敵
對的兩方，或持不同看法與理念的兩方，在相互較勁之下，各退一步，兩方
都贏了，雙方都沒有輸掉，都顧全了「面子」，又都各有所保留，而能相安
無事，不必定出真正的勝負與輸贏。易言之，即雙方都有所妥協，互讓一步，
使僵持的局面有轉圜的餘地，這種辦法，在政治運作上使用的頻率最高。其
他事務上亦可引用此種模式。惟這種模式絕對不能引用於聖經的真理。但可
憂慮的現象是，今天不少信徒也在套用「雙贏」的模式在信仰生活上，試看
要在聖經信仰與世俗之間妥協出一種「雙贏」的假象，讓「良心」可以「平
安」。

　　但聖經的真理卻是不能妥協的，否則耶穌便不需要死在十字架上了。撒
但這種要模糊真理焦點的詭計，並非始於今日，自古已然，於今為烈；由於
神藉摩西頒佈的誡命本已窒礙難行，而經過猶太經師的闡釋，更是繁複綿密，
詳載於兩部猶太法典，「米示拿」（Mishna）與「他勒目」（Talmud）中，
猶太經師為覓取一個「雙贏」的中庸之道，便會設計出種種方法，以便律例
能適應現實生活，譬如安息日規定可以行走的路程有嚴格的規定，不能逾越，
但經師解釋可以乘交通工具，便不算違反安息日的律例了。如此這般便可以
「雙贏」了。但耶穌卻告訴我們「就是天地都廢去了，律法的一點一劃也不
能廢去，都要成全」（太五18），上帝的律法不能稀釋，不能由夾縫中找到
「雙贏」的捷徑。「罪的工價乃是死」（羅六23），因此，主基督必須要為
我們釘在十字架上死了，罪才能得到赦免。撒母耳先知曾警誡以色列人：「你
們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄，從你們中間除掉，專心
歸向耶和華，單單的事奉他，他必救你們脫離非利士人的手。」（撒上七３）
主耶穌更教訓我們：「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重
這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」（太六24）人不可能在
上帝與瑪門之間找到「雙贏」的信仰，因為與世俗為友，就是與上帝為敵（雅
四４）。這二者之間，永遠找不到「雙贏」的平衡點。「雙贏」實際上是撒
但的技倆，當主在曠野接受魔鬼的試探時，撒但所提出的建議都是「雙贏」
策略，要引基督入彀，而主卻用聖經的話嚴予回絕，才會贏得那場屬靈的戰
爭。如果你以為模糊了真理的焦點，而能獲得「雙贏」，實際上你已經輸了，
而且是輸掉了你的生命。

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