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| Steering is published monthly by Overseas Evangelical Mission, Copyright 1999 | ||||||
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感恩季節又來臨了，每年此時、內心總湧現一些感恩情懷；要在講壇上
與聽眾們分享、要在筆底向讀者們抒發。
此時我想到的，是兩句諺語和幾首謝飯的詩歌。
第一句諺語是來自古代的波斯，現今仍到處流行。話是如此說的：「有
人常怨嘆自己沒鞋穿，直到他看見有人連雙腳都沒有，方知感恩。」
今天我們當中沒鞋穿的人、及失去雙腳的殘廢者均極少見。可是卻該承
認不少人怨恨自己沒有一對漂亮的鞋、或在衣著其他方面、或任何生活的享
受方面處處不如人，因而怨天尤人，沒有感恩的心、沒有滿足的意識。正如
俗語所說：「人比人，氣死人。」
我在幼時讀過一本書，上面圖文並茂；內文是「他騎馬，我騎驢；後面
有個推車漢，比上不足、比下有餘。」試想這話的內涵，便會覺得知足感恩
了。
西諺有言：「滿足於你已擁有的與成就的，對兩者都慷慨給予，那麼你
就會快樂感恩了。」（Be content with what you have and are, be generous
with both, and you won't have to hunt for happiness.）
其次是論到幾首謝飯詩的故事。一個家庭乘游艇出海度假，不幸遇了海
難。當時船在大海漂流，作父親的只能捕捉海龜為食。第一次吃海龜時，這
家的小妹妹吃得津津有味，天真地說：「爸爸，這真是半生半熟的名菜啊。」
父親說，我想起了幾句詩：「有人沒有食物吃，有人有食物卻沒有胃口；
我們有食物又有胃口，所以該感恩。」
以上的詩，我忘了作者的姓名，但不是很要緊；後來，偶然在一個飯碗
上見到有中文的幾句話，分明也是從這詩取意：
「有人能吃，沒有飯；
有人有飯，不能吃；
我今有飯，又能吃；
感謝神的大恩典。」
＊ ＊ ＊
雖然不記得我國成語「每飯不忘」四字的典故，但我常不忘懷以上小詩
的話，常將它作為我的謝飯詩篇。
另一個記謝飯詩歌的故事，是我從舊報紙上見到的，發生在文革前後的
天津巿。中國人的宗教信仰與感恩觀念，也是很根深蒂固、十分濃郁的。且
不談宗教上的感恩祈禱，就是從前鄉間盛行的拜祭天地祖先，也是出乎誠懇
的感恩思想。
一塊供上香的家庭紅色神主牌位，就表明得夠清楚了；上書「天地君親
師位」，那五個字指甚麼呢？即指天、地、君王、祖先親人及師長，當然也
包括目前的親人師長及古今的聖賢，都是敬拜感恩的對象。
且說文革前，在天津有一家信徒開辦的工廠，他們的員工吃飯前一向有
唱謝飯詩的習慣；詩詞如下：
「感謝天父，保佑平安，養我肉體，賜我一餐；更賜靈糧，心靈強健，
敬虔為人，討主喜歡�� 阿們。」
這首詩詞曲均美，全球信眾都樂於採用，當然字句上可能大同小異。但
後來有反教的怒潮興起，以為這是屬於「牛鬼蛇神」的表現。廠方有一工人
連此詩也恨之入骨，於是自己創作了一首「反謝飯歌」，要人附和他；歌詞
如下：
「甚麼天父，全是扯謊；我們吃的，自己血汗；我做牛馬，你來白揀；
我不幹活，你就完蛋�� 媽的。」
試想這成甚麼體統？兩詩比較，前者使人覺得充滿喜樂、平安、謙虛、
感恩；後者卻是惡意的漫罵。試想用「媽的」來代替「阿們」，多麼令人毛
骨悚然！
感恩最重要的條件是存謙虛、溫柔、忍耐的心；滿於現實，只有祝福、
沒有咒詛。