傳統的婚姻制度
／李永成
一九九八年十一月三日是美國的「選舉日」，是極具歷史意義的一天，
而夏威夷是這個歷史時刻的焦點。
當日夏威夷的選民要投票表決一條提案：「是否可以修訂憲法讓法院可
以有權柄保持婚姻制度，只容許異性者結婚。」
倘若這提案被否決，夏威夷將會成為全美國第一個容許同性戀者結婚的
州。根據美國的法例，在任何一州的合法婚姻，在別州也可以得到合法的保
障。所以，全國的同性戀者就會蜂擁到夏威夷來。夏威夷於一夜之間可以變
成「所多瑪」。
再者，在美國一州已通過的法案，別州就「有例可援」。所以，夏威夷
一旦「缺堤」，很快就會「泛濫」全國！
一九九六年十二月夏威夷地方法院已經裁定：「同性戀者可以結婚。因
為憲法中並沒有明文禁止同性婚姻，所以州政府不容許同性者結婚是一種歧
視異己的行為。」目前夏威夷州政府仍在上訴階段，但再審的結果，預料不
會與前審有重大變化。因此十一月三日的投票是美國維護傳統婚姻的最後一
道防線！幸好當日投票結果顯示的投票者贊成保持傳統婚姻制度。
我同意那些努力要挽救傳統婚姻者在電視上推出的廣告說：「傳統婚姻
是該有的常識！」
我相信夏威夷的法官們有文字推敲的能力，我也相信他們有嚴正守法的
精神，但似乎有些法官是缺乏了一些常識。在法律上雖然沒有說明只容許異
性結婚，但結婚不是只該是異性之間的事嗎？這不是日常生活該有的常識
嗎？正因為今天夏威夷法院的法官們對婚姻的觀念缺乏常識，因此要我們這
些小百姓起來鞏衛家園！
聖經對於同性戀的行為是明令禁止的。這樣的教導從舊約到新約都沒有
改變。大家可以參考：利十八22-23，二十13，羅一26-27，林前六9-10，
猶。今天有人刻意把這些經文曲解以符合他們贊成同性戀的意願，以為把上
帝的禁令「解釋」掉，一切就沒有問題了。這是非常愚昧而危險的行為。上
帝給我們的禁令一定是為了我們的好處。我們違背衪的教導，乃是自討苦吃！
有人認為結婚是兩人之間的私事，我們應該尊重同性戀者的自由和人
權......。
其實，婚姻不單是私人的事，也是社會的事。結婚不單影響兩人的生活，
也必影響社會大眾和後代子孫。同性戀者結婚會促使家庭制度瓦解，造成社
會混亂。
一九九六年七月二十二日時代雜誌有一篇反對同性婚姻的專文，題目
是：「當約翰和吉米說『我願意』」（WHEN JOHN & JIM SAY, " I DO"）。
作者表達了他深切的憂慮。他說：「倘若兩個同性戀者結婚是合法的，
三個或以上的同性者聯婚也應該是合法的。倘若任何兩人，不論男女，只要
是真誠相愛就可以結婚，為甚麼三人或四人真誠相愛不可以同婚？倘若傳統
婚姻對性別的「約束」是不必恪守的，對組成婚姻的成員的數目（兩位）當
然也不必恪守了！再者，同性戀者結婚因為不會產生後代，因此不必顧慮近
親遺傳因子對後代的影響，所以兄弟或母女也可以毫無顧忌的結婚......。」
順著作者的思路，我再往前一點：倘若雙方只要忠誠相待，真誠相愛就
可以結婚。一位女士若要與她的愛犬結婚，誰能證明「他們」之間是沒有真
愛，沒有忠誠？倘若那位女士原是單親，帶著一個兒子然後與愛犬結婚，她
的愛犬就成了她兒子的繼父，這孩子就成了「禽獸不如！」......。我們的
子孫將會活在怎樣的一個世界中？在這樣環境中長大的孩子會產生怎樣的思
想？這世界會走向怎樣的前途？
「華人家庭聯盟」會長譚克成博士於一九九七年一月在《傳》雜誌上發
表了一篇文章，題目是：「同性婚姻──倫常大亂的開始！」這標題一點沒
有誇大。
我們不贊成同性戀者結婚，但卻不應該逼害有同性戀傾向的人。有同性
戀傾向的人是很痛苦的，我們應該同情他們，幫助他們，但都不能同意他們
性向，要鼓勵他們接受專業的輔導治療。按我的了解，同性戀就像毒癮一樣，
不容易戒除，戒除的過程可能相當痛苦，但同性戀是可以醫治的，可以康復
的。有一個國際組織叫EXODUS INTERNATIONAL在夏威夷有NEW CREATION
MINISTRY（電話261-7008）都是專門幫助同性戀者的。
有人認為同性戀的傾向是「先天」形成的，也有人認為是「後天」被環
境影響的。按聖經的啟示，無論是「先天」或「後天」同性戀都是一種病態，
不可能是一種常態。因為起初上帝造人的時候是異性配合，不是同性配合的，
同性戀是後來變態的結果。一個吸毒的母親生下來的孩子就有毒癮。雖然那
孩子的毒癮是「先天」的，但那還是病態，不是常態。我們若真愛那孩子就
該幫助他戒除毒癮，而不是順著他的「本性」去讓他吸毒。對同性戀者我們
也該這樣的態度。
從另一方面來說，吸毒的確是私人的事，我摧殘自己的身體與別人何干？
但我們都知道：中國人所以有「東亞病夫」這「雅號」，就是因為「鴉片」
的影響。個人吸毒會影響整個國家民族。所以大多數的國家都禁止吸毒，是
合情合理的。同樣，同性戀雖然是「私人活動」，但這種病態的活動早晚會
殃及大眾，我們不能視若無睹，置諸不理！
