靈泉
(何西阿書導讀)
／吳恩溥
靈泉目的在幫助讀友查考聖經，請讀者對照經文
兩國離棄上主自尋死路（十二1）
責備兩國吃風（1-6） 以色列與猶大兩國，他們離棄上主，在外交上走
鋼索政策，一面與東方亞述立約，一面討好南方埃及，事齊事楚，妄想在兩
大之間苟安。先知責備他們是吃風，追趕東風（亞述在東方），比較八章七
節指責他們是種風，收暴風，認為他們虛浮不實際。為甚麼不好好倚靠上主？
從三至四節，先知提及他們祖宗雅各的往事，雅各抓住哥哥的腳跟，與天使
較力，哭求天使祝福，在伯特利遇見上主，向上主許願。今日兩國應該及早
歸向上主，等候上主，才是上策。
上主決心審判以色列（7-14） 以色列愛行欺騙，成了富足，自以為無罪。
但上主要叫他們再住帳棚（如昔日出埃及時的光景），作為刑罰。
(10)上主藉著先知，並且加增默示，再三譬解，好叫他們明白。
(11)基列人（何六8）地在便雅憫，據稱是一個土匪城。「吉甲」見何
九註，是一個拜偶像的中心。
(12-13)以色列人的先祖雅各逃到亞蘭地，他們的子孫淪落在埃及，因
先知得以保全。可是以色列人「數典忘祖」，藐視上主藉著先知的教訓，惹
動主怒，上主一定要審判他們。
以色列要受慘刑（十三6）
製造假神自取滅亡（1-3） 從前以法蓮在以色列中居首位，被尊敬，後
來因事奉巴力（偶像）就衰敗，現在變本加厲，鑄造偶像，還教人向金牛犢
親嘴（表明親熱，向偶像交心），因此他們將如糠籿被風吹散。
吃得飽足就忘記神（4-8） 當以色列人出埃及時，好像在曠野乾旱之地，
一無所有，上主賜福他們，他們飽足了就忘記主。因此主要嚴嚴刑罰他們，
有如獅子把他們撕碎。
不要上主自己求立王（9-14） 以色列人過著飽足安定的日子，就背叛了
上主，要求立王，像周圍列國（撒上八4-22）。結局是這些君王為百姓做甚
麼呢？
以色列一切的罪惡，已經收藏起來，無法狡辯。第十四節天主教譯本作
為「？」措理，意思是「我要解救他們脫離死亡？脫離陰間嗎？」這樣更通
順明白。
東風颳起一切歸於無有（15-16） 東風指亞述帝國。上主要藉著亞述，
施行慘刑，叫以色列一切都歸於無有。甚至孕婦嬰孩死得悲慘。離棄上主必
無好結局。
主必醫治背道的病（十四4）
速速認罪歸向神（1-3） 先知再一次苦勸以色列歸向神，因為跌倒實在
是因他們的罪。
先知教導人民私禱認罪（2-3），求上主除淨罪孽，悅納善行。我們要以嘴
唇的祭（來十三15）代替牛犢的祭；因為上主所悅納的不是牛不是羊，乃是
出於內心藉著嘴唇的讚美。按以色列人獻祭有五祭，見利未記。其中流血的
祭有四，用牛犢的有三：(a)燔祭（利一3）；(b)平安祭（利二1）；(c)贖
罪祭（利四3）。在這裏表示他們將真心實意來敬拜上主。他們不再倚靠亞
述，不再倚靠埃及。
主必醫治背道的病（4-8） 滿有慈愛的上主，當他的子民肯回頭歸向祂
時，衪的怒氣就消除。衪對他們有如甘露；有如開放的百合花，美麗芳香；
有如黎巴嫩的香柏樹扎根，枝條茂盛；他的榮華像橄欖樹一樣美麗，發旺如
五穀；開花如葡萄樹；他的香氣有如利巴嫩的美酒。深深吸引人。到那日，
以法蓮大大蒙恩！他們覺悟著：我們與偶像有甚麼關係呢？
上主回答說：我必顧念他們，你們將為青翠的松樹，永遠常青，你們的
果子從我而得，一切的好處不在我以外。
先知的呼召（9） 先知向著這群悖逆的百姓發預言，有時激於義憤，悲
歌當哭；有時告敝唇焦，垂涕而道；有時心灰意冷，恍同面對石頭；真是辛
酸苦辣，七味俱全。最後當他想到有一日，這群百姓在種種鞭撻下，幡然覺
悟歸向上主，上主滿有慈父的心，接納他們，絕處逢生，先知喜出望外，大
聲疾呼：「誰是智慧人，通達人，可以明白這些事：上主的道正直無私，義
人必在其中行走，罪人卻要在其上跌得粉碎。」
