漫談禱告
／孔祥民
何謂禱告？一般而言，禱告就是「告事求福於神也。」（辭源）論語有
「禱爾於上下神祗」之說。可見禱告是人對其所信的神有所請求或願望，無
非是求神賜福，保佑平安而已。
基督教所論禱告與一般外邦人的禱告有所不同。基督徒的禱告是敬拜真
神上帝的一種舉動，用口和心將一切願望，陳於聖父、聖子、聖靈三位一體
的真神上帝。並將榮耀、感謝、讚美獻與祂。所以我們的禱告，簡言之，就
是與神交通談話。交通不是單方面的事，乃是屬於兩方面。因此禱告又可以
說是人與上帝的結合。也是基督徒的生命與上帝相聯，藉著禱告實現出來。
故有人將禱告比作靈命的呼吸，藉禱告促進靈命的增長，得著上頭來的能力，
為主而活。所以只要我們存я信心，靠賴基督的名，順著聖靈的引導，就可
坦然無懼，來到施恩寶座前，直接與慈愛、公義、聖潔的天父說話、祈求。
（約壹五14-15）正如主所說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩
門，就給你們開門。」（太七7）這是何等寶貴的應許，也是主給我們享有
的權利與負擔。
然而可惜有許多信徒常常忽略了禱告，甚或不禱告，以致喪失上帝賜給
他們寶貴的應許和權利。尤其是有些信徒平時不禱告，當遭遇患難時才禱告。
又有些信徒誤用禱告，向上帝作許多不合神旨的妄求，致不能蒙主應允，得
不著所求的。（雅四3）所以我們對禱告的真諦，必須有深切的認識和徹底
的遵行，讓我們的禱告成為馨香之祭，蒙主悅納。
然則我們對於禱告，應如何作深切的認識和徹底的遵行？從查考聖經裡
面，其中有關禱告的幾點要素，可幫助我們得著參考，並解決禱告的一些問
題：
（一）禱告的用意──「應當一無罣慮，只要凡事藉я禱告、祈求和感
謝，將你們所要的告訴上帝。」（腓六4）這是說我們要以誠心、信心，在
一切合宜的事上，都可向上帝禱求，並要獻上感謝。「主要我們常常禱告，
不可灰心......。」（路十八1-8）一方面我們藉著禱告是與上帝保守密切
交往的方法。另方面不灰心的禱告，是主試煉我們恆信的心，叫我們的禱告
蒙應允。這是主在此經文中設「切求的寡婦和不義的官」比喻的用意。
（二）禱告的時地──有些人禱告是限於聖堂或聚會之時，以為較效驗。
其實禱告是不受時地的限制，因為上帝是無所不能、無所不在的。例如 主
說：「你禱告的時候，要進入你的內屋關上門，禱告你在暗中的父，你父在
暗中察看，必然報答你。」（太六6）「次日早晨，天未亮的時候，耶穌起
來，到曠野地方去，在那裡禱告。」（可一35）「我願男人無忿怒，無爭論，
舉起聖潔的心，隨處禱告。」（提前二8）
（三）禱告的式樣──是無固定的式樣，亦非限於公式化的禱告（如日
常生活和禮儀等禱文）。是按禱告時的情形和需要而定。比如主訓人禱告說：
「我們在天上的父......。」（太六9-13）這是當時門徒不知如何禱告，求
主教導他們禱告，就是今日我們常用的「主禱文」。這是禱告一般的式樣（包
括頌讚、感謝、祈求、赦罪、榮耀等）雖非公式固定應用，但可照主的旨意
延伸闡發而用。「靠著聖靈，隨時多方禱告、祈求，在此儆醒不倦，並要為
眾聖徒祈求。」（弗六18）又「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝
謝，為君王和一切在位的，也該如此。」（提前二1）在這裡是說到禱告是
靠著聖靈的能力，隨時隨地可多方禱告，並為各樣事情代求，而不受禱告固
定樣式或公式化的囿限。
（四）禱告的好處（效驗）── 好處甚多，在此不能一一盡述。諸如 求
神賜智慧。「所羅門求上帝賜智慧，可以判斷眾民，能辨別是非。」（王上
三5-15）又「你們中間若有缺少智慧的，應常求那厚賜與眾人，也不斥責人
的上帝。主就必賜給他。」（雅一5） 意外的平安。「......將你們所要的
告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意
念。」（腓四6-7）改變事實。上帝是無所不能之神，能使無變為有，及逢
凶化吉、出死入生，在衪無難成的事。哈拿祈子（撒上一18、20）── 蒙
上帝允准她所求的。賜她生了一個兒子，給他起名叫撒母耳。她說：「這是
我從耶和華那裡求來的。」並將他終身歸與耶和華。
五十多年前，筆者曾任中國國軍廿六師連指導員，於魯南戰役中，被敵
人包圍，在槍林彈雨，死亡枕籍下，生命已瀕臨死魔之掌而危急萬分。當危
險冒死突圍時，我迫切呼求禱告：「主啊！救我......」感謝讚美主！使我
險死還生，蒙主保守，賜我意外的平安。
一九六九年，沙巴由某獨裁執政，他擬發展回教而迫害其他宗教，驅逐
外來非公民之傳教士。其時我任職沙邦巴色會，曾接到移民局公函限期離境，
於慌亂不安中，我只有在主前不斷的禱告，求主大能改變事實，並叫我順服
衪的安排。感謝主！不久政府改變政策，收回成命。讓我化險為夷，安然蒙
福居留至今。
七○年代中國大陸正是四人幫橫行及迫害宗教之時。據說四人幫中之張
春橋擬殺害全中國基督徒，藉以消滅基督教。並先從河南省開始，當時河南
信徒於驚恐中，惟有迫切禱告，祈求父神大能拯救。結果蒙主應允，四人幫
不但不能殺害他們，反而不久被捕倒台。
（五）榮耀上帝，順服神旨的禱告──禱告除了上述的因素外，最主要
的因素，是藉禱告榮耀上帝和順服衪的旨意。所以聖經告訴我們說：「你們
奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約十四13）「我
們若照衪的旨意求甚麼，衪就聽我們。」（約壹五14）又「上帝啊！我樂意
照著的旨意行。」（詩四十8）我們若常常禱告、讀經，就更明白上帝的旨
意，並曉得如何完全順服衪的旨意，彰顯衪的榮耀。故我們不可超越神的旨
意而妄求，尤不應強求。我們記得，主在十架受死前的禱告：「父啊，倘若
可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（太
廿六34）但上帝因為有衪美好的旨意，要我們的主在十字架完成衪救贖的大
功，讓神的名更得榮耀。我們的主尚且如此順服神的旨意，何況我們呢？
使徒保羅身上有根刺，曾經三次求主拔去，以便傳道榮耀主名。可是他
的禱告卻沒有蒙神允准。然而他不但不怨神不強求，反而順服神的旨意，深
信此刺與他有益。因此主的名藉著他的痛苦，更顯榮耀。所以後來主對他說：
「我的恩典夠你用的，我的力量在軟弱人身上顯得完全。」（林後十二9）
保羅從此獲得了與神相交的祕訣──「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強
了......好叫基督的能力覆庇我，更顯出神的榮耀。」（參林後十二9-10）
由此看來，在另一方面我們更明白禱告的真諦，是藉я禱告清楚明白神的旨
意，叫衪得著榮耀。
