忠心神僕的代禱
／潘健華
我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們
能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠я耶穌基督結滿了仁
義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。（腓一9~11）
腓立比教會是保羅在歐洲建立的第一個教會（徒十六11~40），和保羅
有極強的同工聯繫，保羅從他們得到很多的幫助（腓四14~16；林後十一9）。
這教會有極美好的見證，他們「同心合意的興旺福音」（腓一5），尊敬傳
道人。當保羅在羅馬坐監時，他們特地打發以巴弗提到羅馬服事保羅。這樣
的教會在當時確實是少有的。保羅深愛他們，「切切的想念」他們（腓一8），
一提到他們就滿心喜樂，也常常為他們感謝神（腓一3）。但是保羅並不認
為這樣的教會已經很完美了，他覺得他們還可以更加長進，因此就常常為他
們屬靈方面的需要禱告。他禱告的內容分以下四點：
1．為信徒的愛心禱告
「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。」
保羅不是單求信徒的愛心增多，而是求信徒的愛心「在知識和各樣見識上多
而又多」。
「知識」不是指屬世的學問，而是指基督的真理。有基督的真理在心そ，
愛心才有根有基（弗三17），這樣的愛心才有價值。
「各樣見識」是指信徒在生活上的實際經歷。信徒在生活上經歷「各樣」
的環境操練，積累了豐富的、經歷神的經驗，確實的領受了神的憐憫和恩典，
越發增加對神的愛心，這樣的愛心才是確實的，和主的愛相符的。
「多而又多」就是越來越豐富的意思。神就是愛，信徒的愛心越豐富，
就越像神，越討神的喜悅，這是信徒必須努力追求的。
2．為信徒的屬靈辨別力禱告
「使你們能分別是非。」
在這個彎曲悖謬的世代そ，異端邪說橫行，魔鬼最善用似是而非的巧妙
偽裝來迷惑信徒，信徒若不在真道上努力追求，以致失去了屬靈的辨別力，
是非不分、真假不明，就很容易受到迷惑，陷入魔鬼的圈套そ。因此，信徒
必須殷勤學道，培養屬靈的辨別力，曉得「分別是非」，才不至上魔鬼的當。
中文聖經括弧內的小字：「或作『喜愛那美好的事』」是告訴我們，不但在
消極方面能夠「分別是非」，更是在積極方面「喜愛那美好的事」。當初神
禁止亞當吃分別善惡樹的果子，衪的用意是要人只知道善，不知道惡。可惜
由於人的自作聰明，懷疑神的話，反而陷在罪中，雖知不可為而為之，雖知
可為而不為之（羅七14~20），甚至於是非不分，善惡不明，稱惡為善，稱
善為惡，以光為暗，以暗為光（賽五20）。這就是人類今日的光景。因此信
徒必須培養敏銳的屬靈辨別力，能夠「分別是非」，並且靠主加力「喜愛那
美好的事」。
3．為信徒的美德禱告
「作誠實無過的人。」
「誠實無過」接在「能分別是非」的後面，是表示信徒應作一個有智慧
的誠實人，不易受假道迷惑、欺騙。否則的話，雖可稱為「誠實」，卻不可
謂「無過」。神不是要我們做一個糊塗的老實人，乃是要我們做一個聰明的
誠實人。主耶穌教導門徒必須「靈巧像蛇，馴良像鴿子」（太十16），就是
「誠實無過」的最佳註解。
「直到基督的日子」，就是到主再來的時候。在這個人心險惡的世代そ，
做「誠實人」難，做「誠實無過的人」更難，何況這樣的美德還必須持守到
底。但信徒絕不可灰心，因為我們有榮耀的盼望：主會再來，我們會得著完
全的救恩，今世的苦絕不是白受的！
4．為信徒的見證禱告
「並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子。」
結果子是主的應許，也是主的命令（詩一3；約十五５，８ ，16 ）「靠著
耶穌基督」是信徒能夠結果子的動力。枝子能結果子，是因為它生在樹上；
因此，不是枝子能結果子，而是樹提供了結果子的條件，使果子結枝子上。
結甚麼樣的果子？結「仁（愛）（公）義」的果子。仁義是神的屬性。
甚麼樣的樹就結甚麼樣的果子，信徒既是主葡萄樹上的枝子，就應該結出仁
義的果子。意思是說所結的每樣果子都含有仁愛和公義兩種主要成分在裏
面。
怎樣結果子？「結滿了」。所結出的果子，不但質好，而且量多。詩一
3「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子。」是描寫一個「靠著耶穌基
督的人結果子的光景，「按時候」說明他不論處在怎樣的景況之下都能夠結
果子；平安的時候能夠結出感恩的果子，苦難的時候能夠結出信心的果
子......。
「叫榮耀稱讚歸與神」是結果子的目的。人看見結滿果子的樹，不會稱
讚那樹，只稱讚栽樹的主人。信徒能結果子，不是因為自己能，乃是因為神
的憐憫，所以我們只有將榮耀稱讚都歸與衪。
