逾越節晚餐
／麥謙
引言
去年四月十三日，在耶路撒冷聖經資源中心我們旅遊團吃逾越節的晚
餐。
在未進餐之先，我們參觀中心的設施。因為新搬遷，有許多東西仍未搬
妥，以未窺全豹為憾。
只見室外有黑色山羊毛的帳棚，如何從羊毛擰成線，由線織成帳棚；有
以石建成的羊圈，牆上種了有刺的蒺藜；有壓榨橄欖油的工具，馬槽，樹所
造的十字架等等。
筵席的坐位
主持晚餐的是Mrs. Barbara Herlan，她簡單介紹在主耶穌時代筵席坐
的位置，桌子為形。在左邊一行是重要的客人，中間一行是次要的，而右邊
的是普通的。每行第二個位置是首要人物，也是這一行的領袖，所以主耶穌
坐在左邊第二個位置，乃是無可置疑的。
在主耶穌的右邊即第一個位置，應是約翰，因他能側身挨近主的懷そ，
問他出賣他的人是誰？（約十三23）
加略人猶大應坐在第三的位置，因耶穌回答約翰說，我蘸一點餅給誰，
就是誰。耶穌蘸了一點餅遞給猶大（約十三26），這本是筵席一個普通的舉
動，各人會為隔鄰的人蘸餅遞給他的嘴裏。想不到主耶穌以這舉動回答了約
翰的問題。
平常為首的彼得又怎會叨陪末座呢？因為門徒爭論誰為大，主耶穌教訓
他們，誰願為首的，他必作眾人的用人（可九34，35），所以他願意卑微自
己，在主耶穌洗門徒的腳時，最後輪到彼得（約十三6）。
晚餐的食物及佈置
餐桌約十六吋高，他們習慣躺臥，左臂靠在桌上，桌上沒有我們日常用
的刀叉匙羹等食具。所以進食前要洗手，每桌上都有一盞小的油燈，有一瓶
紅色的葡萄酒和一大瓶的葡萄汁，是從酒稀釋而成。
食物有棗泥、杏仁、蘋果、無花果、熟雞蛋。聖經上所指的苦菜，其實
是青椒、洋哃、蒜頭和小蘿蔔，外紅裏白的radish。有切成小塊羊肉與蔬菜
燜成多汁的羊肉鍋stew，還有不可少的無酵餅。這裏的無酵餅像麵包形比較
柔軟，而酒店的是餅乾形，十分乾脆。
祝謝
筵席開始，主禮人把餅高舉過頭，雙目向上仰望祝謝說：「主，我們的
上帝，宇宙之王，你使地出產帶來食物，懇求祝福。」然後以手擘開來吃，
據說不能用刀切開以表示對上帝的供應尊重。
吃餅之後，又照樣舉杯祝謝說：「主，我們的上帝，宇宙之王，葡萄樹
果子的創造者，懇求祝福。」然後飲杯。
晚餐的意義
主持人說，主耶穌設立聖餐是根據希伯來人傳統的習慣，當雙方有爭論、
紛爭、或戰爭而雙方都願意和解的時候，大家在宴會中相聚，雙方都請親朋
戚友來參加作見證。
在聖經中有亞伯拉罕與亞比米勒在別士巴立約（創廿一），上帝與亞伯
拉罕立約（創十五），其實是筵席。後又有以撒與亞比米勒在別士巴立約（創
廿六）；雅各與拉班立約（創卅一）。
在新約，主耶穌講浪子的比喻中（路十五），當小兒子耗盡父親給他的
貲財，後來做牧豬人，連豬所吃的豆莢也不能吃。他醒悟過來，回家的時候，
受人的侮辱，是他哥哥指使的（筆者心想這段無聖經記載，但也很合情理）。
他父親後來設宴接待，而大兒子不肯進去一同坐席（表示與弟弟為敵人，這
是筆者加上去的）。
今日以色列總理Minyamin Yetanyahu納坦耶戶能否與PLO的領袖Yasser
Arafat阿拉法特一同坐席呢？目前還不可能。
在聖經中主耶穌設立聖餐，是要我們知道人與上帝立的新約藉衪的血使
雙方和解，最後主持人以啟示錄三章廿節：「看哪，我站在門外叩門，若有
聽見我聲音就開門的，我進到他那そ去，我與他，他與我一同坐席。」作為
結束。
講完之後，她要求在我們中間的一位作感恩結束祈禱。我臨走時對她說，
我們中國也有這種風俗，當雙方械鬥之後要和解，一定要擺和頭酒。
和平之君
在聖誕節中時常念以賽亞書九章六節：「......他名稱為奇妙、策士、
全能的神、永在的父、和平的君。』主耶穌在地上沒做過君王，又怎能為和
平之君呢？今用以弗所書二章十一至十九節來回應Mrs. Barbara Herlan的
證道。在新譯本這段有一個小標題「在基督裏合而為一」，有學者認為是和
平之君，這是觀點與角度的問題。
（一） 仇恨與紛爭，當時猶太人與外邦人同時在羅馬人統治之下，無
真的和平，無論在生活上和宗教上，彼此之間有很大的分歧，若雙方鬥爭必
然受到統治者權力的鎮壓，但心靈上仍孕育著仇恨。他們遠離神，沒有盼望。
（二） 因他是我們的和睦，使我們和睦（和平），「在基督裏」靠著
基督的血，就是立約的血，叫一切紛爭，不論人與人、國家之間、種族之間，
都要停止，將兩下合而為一，成為一個社團。
（三） 基督的和平拆毀了那仇恨的根源，不是外表的，而且連那罪惡
之根也拔起了。人的本性是分門別類，有黨有派，因他已經拆毀中間隔斷的
牆，第十五及十六節闡述耶穌以自己的身體成為祭牲獻在十字架的祭壇上，
除去冤仇，關鍵在乎使人與神和好帶來了平安。在歌羅西書一章二十節也有
同樣的記載。
（四） 律法上的規條，學者認是禮儀上的，從前外邦人只能在外院敬
拜，而今得以進到父面前（十八節），即是至聖所的施恩座前。
（五） 和平的福音，保羅在哥林多前書二章二節，他只傳耶穌基督並
他釘十字架，是叫世人與上帝和好。和好就是和平，遠處和近處的人，就是
大使命是我們的責任。
（六） 是神家裏的人了。我們「在基督裏」不再作外人和客旅，是神
家裏的人了。近來教會常唱「在耶穌裏，我們是一家人」，因為大家都與上
帝有生命的關係，就能彼此相愛合而為一。
結語
主耶穌在登山寶訓開始講道，在馬太福音五章九節：「使人和睦的人有
福了，因為他們必稱為神的兒子。」神的兒子基督立下了榜樣成就了救恩，
叫人與神和好，也叫人與人、國家之間、種族之間一切紛爭都要停止，因為
他是和平之君。
我們是神的兒女當效法他，就當傳和平的福音叫世人與上帝和好，人際
之間才有和睦。阿們！
